Patrisio, Emmanuel Jada2024-10-072024-10-072016Roczniki Teologiczne, 2016, T. 63, nr 10, s. 189-200.2543-59732353-7272https://theo-logos.pl/handle/123456789/21234Artykuł w języku angielskim.Prior to Vatican Council II there has been a dominant ecclesiology which looked at the Church as an institution. “that is to say, the view that defines the Church primarily in terms of its visible structures, especially the rights and powers of its officers.” With the coming of Vatican II, the Church is defined “in the nature of sacrament ‒ a sign and instrument that is of communion with God and of unity among all men.” The principal paradigm of the Church in the documents of Vatican Council II is that of ”the people of God... The Church is seen as a community of persons each of whom is individually free.” It is with this view of the Church as a circle of friends and not a hierarchical pyramid that we shall explain the theological foundation of Administration Canon Law in the Code of 1983.Przed Soborem Watykańskim II percepcja Kościoła ograniczała się do jego instytucjonalnego wymiaru. Sobór Watykański dokonał istotnej zmiany, po której Kościół to rzeczywistość złożona (realitas complexa), w której pierwiastek Boski i ludzki tworzą jedną komplementarną całość. Autor, opierając się na tej koncepcji (niehierarchicznej), dokonuje analizy teologicznej części Kodeksu Prawa Kanonicznego dotyczącej administracji Kościoła.enCC-BY-NC-ND - Uznanie autorstwa - Użycie niekomercyjne - Bez utworów zależnychChurchcanon lawSecond Vatican CouncilVatican IIcounciladministrative canon lawlawtheological foundations of administrative canon lawtheologyKościółprawo kanonicznesobór watykański IIsobóradministracyjne prawo kanoniczneprawoteologiczne podstawy administracyjnego prawa kanonicznegoteologiaArticle