Maniecka, Ewelina2025-12-192025-12-192016Ruch Biblijny i Liturgiczny, 2016, Tom 69, nr 3, s. 237-251.0209-08722391-8497https://theo-logos.pl/handle/123456789/40201Dolina Gehenny w Starym Testamencie zawsze oznaczała miejsce na południe od murów miasta. Po ofiarach złożonych Molochowi z dzieci tereny te zostały przeklęte. Zaczęto tam wysypywać śmieci, wyrzucać ciała skazańców, a niegasnący ogień je trawił. Ciągle unosił się stamtąd nieprzyjemny i gryzący dym. Nauczanie Jezusa z Nazaretu zmieniło znaczenie terminu „gehenna”. Jezus używał go, by przybliżyć ludziom rzeczywistość potępienia. Wskazywał na konieczność radykalnego odwrócenia się od zła i grzechu, aby uniknąć tej kary. Dolina hańby stała się w nauczaniu Jezusa obrazem piekła wiecznego.The Valley of the Hinnom in the Old Testament always referred to a place south of the city walls. After the sacrifices of children made to Molech, this area was cursed. The people began to throw garbage and dispose of the bodies of convicts there while unfading fire burnt them. Unpleasant and acrid smoke constantly hovered over this area. The teaching of Jesus of Nazareth changed the meaning of the term Gehenna. Jesus used it to bring people to the reality of damnation. He pointed to the need for one’s radical turning away from evil and sin in order to avoid this punishment. The valley of disgrace has become thus the image of eternal hell in Jesus’ preaching.polCC-BY - Uznanie autorstwaDolina HinnomGehennaγέενναdolinaofiara z dziecipiekłopotępienie wieczneofiarapotępieniewiecznośćBaalMolochbóstwaDolina Gehennyhistoria Doliny Gehennybiblistykateologiateologia biblijnaBibliaPismo Święteegzegezaegzegeza biblijnaogieńStary TestamentNowy Testamentvalleysacrifices of childrenhelleternal damnationsacrificedamnationeternitydeitiesValley of the HinnomValley of Gehennahistory of the Valley of Gehennabiblical studiestheologybiblical theologyBibleexegesisbiblical exegesisfireOld TestamentNew TestamentArticle