Dąbek, Tomasz Maria2022-10-262022-10-261999Polonia Sacra, 1999, R. 3 (21), Nr 5 (49), s. 65-75.1428-5673http://theo-logos.pl/xmlui/handle/123456789/1699La nuova dignità dei cristiani come figli di Dio è uno degli importanti temi del Nuovo Testamento. Specialmente S. Paolo usa la parola greca ui(oqesi/a (Rm 8,15.23; 9,4; Gal 4,5; Ef 1,5 come adozione, ma non solo in senso giuridico (questo non era usato dai Ebrei). L'adozione e frutto della Pasqua di Cristo, la Sua Morte, Risurrezzione e discesa dello Spirito Santo. Noi siamo figli come partecipanti nella unica dignità di Cristo. Lui e Figlio per natura, noi per dono divino come membri del suo Corpo Ecclesiale, membri e fratelli del Figlio Unigenito, Primogenito di fra i morti (Col 1,18; Ap 1,5), Primogenito di molti fratelli – fra tutti i redenti (Rm 8,29). Già nell'Antico Testamento era preparata questa idea – Dio era padre del Israele, suo educatore (Es 4,22; Dt 1,31; 32,1; Os 11,3; Bar 4,26n). Noi dobbiamo lavorare insieme con Dono Divino per vivere bene e dare frutti della grazia divino nella nostra vita. Rifferimenti biblici – La Sacra Bibbia, Edizioni Paoline, Roma 1961.plAttribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Polandhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/pl/Paweł apostołBibliaPismo Świętelisty św. PawłaNowy TestamentJezus ChrystusBógojcostwochrześcijaniesynostwosynostwo BożegodnośćpierworodztwoczłowiekDuch Świętyegzegezaegzegeza biblijnaPaul the ApostleBibleNew TestamentJesus ChristGodfatherhoodChristianityfiliationDivine filiationdignitybirthrighthumanHoly Spiritexegesisbiblical exegesisChristianschrześcijaństwoletters of Saint PaulArticle