Dźwigała, Katarzyna Maria2025-03-122025-03-122016Liturgia Sacra, 2016, R. 22, nr 2 (48), s. 499-511.1234-42142391-9353https://theo-logos.pl/handle/123456789/29159W kontaktach Romana Melodosa odnajdziemy wiele informacji wskazujących na to, w jaki sposób postrzegano nabożeństwo chrześcijańskie w Konstantynopolu w VI w. Na podstawie lektury tekstów możemy zaobserwować, że śpiewanie hymnu miało na celu nie tylko to, aby opowiedzieć wątek biblijny, lecz aby odegrać go, jak gdyby znów miał miejsce. Celem poety było zaangażowanie umysłów i ciał słuchaczy, by pomóc im wyobrazić sobie, że są uczestnikami opowieści biblijnej. Taki stosunek do chrześcijańskiego nabożeństwa jest związany ze zmianą w odbiorze liturgii bizantyjskiej w VI w.In the kontakia of Romanos the Melodist we find information about the attitude to Christian service in the sixth-century Constantinople. Reading the texts we can see that singing the hymn was not only to tell the biblical story but to enact it as if it took place again. The purpose of the poet was to involve the mind and the body of the audience to help them imagine that they take part in the story. This attitude to Christian worship is associated with the change in perception of the Byzantine liturgy in the sixth century.plCC-BY-NC-SA - Uznanie autorstwa - Użycie niekomercyjne - Na tych samych warunkachhymnografia bizantyjskaRoman Melodoskontakionnabożeństwo bizantyjskieliturgia bizantyjskaKonstantynopolVI w.Byzantine hymnographyRomanos the MelodistByzantine serviceByzantine liturgyConstantinoplewyobraźniazmysłyimaginationsenseshymnografiahymnographyhymnyhymnsmuzykamuzyka liturgicznamusicliturgical musicArticle