Cieślik, Paweł2022-08-162022-08-161991Szczecińskie Studia Kościelne, 1991, nr 1, s. 53-58.83-7041-000-6http://theo-logos.pl/xmlui/handle/123456789/401La finale de l’Instruction aux Ac 10,43 est caractérisée par l’object sotériologique et parénétique. Pour preuve, l’auteur de cet’article renvoie aux finales parallèles des discours missionnaires des Actes en faisant une comparation de ces divers fragments. Le thème du Christ ressuscité, cause instrumentale du salut, se présente en tant que topos de la prédication apostolique chez Luc. L’expression et la pensée montrent une coloration largement lucanienne. La sotériologie se présente comme la description des effets salvifiques de l’acte baptismal. Le salut est l’oeuvre à la fois de Dieu, du Christ et de l’homme. Mais la part centrale appartient au Christ. Toute la terminologie sotériologique reflète une expérience religieuse déjà liée à certaines formes institutionnelles. Dans la pensée de Luc, témoin d’une chrétienté où l’institution baptismal offre déjà des formes caractérisées, il n’est de rémission des péchés que moyennant le baptem, dont la condition est la conversion. Le thème de la rémission des péchés accordé par le Christ ou par le „Nom” de Jésus ressuscité est précisé par deux motifs complémentaires: par le motif du témoignage apostolique et prophétique et par le motif de la foi. La foi se montre comme la condition du péché remis par le Nom de Jésus ressuscité. Le Christ est l’auteur du salut. On voit ainsi dans la finale d’Ac 10,43 comme dans toutes les finales des discours missionnaires chez Luc, l’expression la plus complète de la sotériologie lucanienne et de la référence immédiate au fait du baptême.plAttribution-ShareAlike 3.0 Polandhttp://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/pl/parenezakazaniakazania misyjnemisjekaznodziejstwoDz 10parenesispreachingmissionhomilyhomiliaBibliaBiblePismo ŚwięteNowy TestamentNew TestamentParäneseArticle