Witkowski, Stanisław2024-10-252024-10-252020Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego, 2020, T. 40, nr 1, s. 15-25.2391-937x0137-3420https://theo-logos.pl/handle/123456789/22576Artykuł opiera się na analizie trzech wersetów (Mt 1,18.20; Łk 1,35), które traktują o roli Ducha Świętego w poczęciu Jezusa przez Maryję. Mateusz dwukrotnie posługuje się formułą „z Ducha Świętego”, natomiast Łukasz stosuje w tym kontekście paralelę wskazującą, że Duch Święty jest mocą Najwyższego, czyli Boga. Duch Święty jest w tych tekstach odrębną Osobą, mającą więź z Ojcem i działającą w Jego imieniu. Dlatego poczęte Dziecko będzie Święte i nazwane od samego poczęcia Synem Bożym. W ten sposób tekst Mateuszowy otrzymuje pełniejsze zrozumienie, gdy jest odczytany w perspektywie Łukaszowej.The article is based on the analysis of three verses (Matt 1:18.20; Luke 1:35), which deal with the role of the Holy Spirit in the conception of Jesus through Mary. Matthew uses the formulation “by the Holy Spirit” twice. Luke, in this context, uses a parallel indicating that the Holy Spirit is the power of the Most High that is God. The Holy Spirit is in these texts a separate Person having a relationship with the Father and acting on his behalf. Therefore the conceived Child will be Holy and called God’s Son from the moment of conception. In this way, the version of the text by Matthew receives a fuller understanding when read from the perspective of Luke.plCC-BY-SA - Uznanie autorstwa - Na tych samych warunkachDuch ŚwiętyNajwyższyzstępowaćocieniaćSyn BożyMaryjaJezus ChrystusWcieleniepoczęcie Jezusa przez MaryjęEwangelia według św. MateuszaEwangelia według św. ŁukaszaBibliaPismo Święteegzegezaegzegeza biblijnabiblistykateologiaMt 1Łk 1Ewangelie synoptyczneHoly SpiritMost HighdescendshadeSon of GodMaryJesus ChristIncarnationconception of Jesus by MaryGospel of MatthewGospel of LukeBibleexegesisbiblical exegesisbiblical studiestheologysynoptic GospelsArticle