Söding, Thomas2024-08-292024-08-292017Communio, 2017, R. 37, nr 2-3 (198-199), s. 55-85.0208-7995http://theo-logos.pl/xmlui/handle/123456789/20128Artykuł w języku niemieckim.Marcin Luter jest przede wszystkim egzegetą. Jego interpretacja Pisma Świętego jest najważniejszym źródłem jego myśli teologicznej, w tym jego propozycji reformy Kościoła, a później legitymizacji tzw. „Reformacji”. Działa jako profesor, który prowadzi wykłady, jako kaznodzieja, który odkrywa „dzisiejszość” biblijnego przesłania i jako komentator teologiczny i agitator, który swoje tezy popiera argumentami biblijnymi. Jego metody łączą go z teologią jego czasów. Podkreślenie biblijnego przesłania wyznacza jego charakterystyczny profil. Tak więc egzegeza Marcina Lutra prowokuje Kościół katolicki do odkrycia własnego skarbca teologii zgodnego z Pismem Świętym.Martin Luther is first an foremost an exegete. His interpretation of the Holy Scripture is the most important source of his theological thinking, including his proposals for a Church reform and later on his legitimation of the so-called «reformation». He acts as professor, who gives lectures, as preacher, who discovers the «today» of the biblical message, and as theological commentator and agitator who argues with biblical arguments. His methods connect him with the theology of his time. His highlighting of the biblical message marks his characteristic profile. Thus Martin Luther’s exegeses provoke the Catholic Church to discover her own treasure of theology according to the Scriptures.deAttribution-ShareAlike 3.0 Polandhttp://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/pl/egzegezahermeneutykapowszechne kapłaństwowolnośćreforma Kościołaekumenizmgłoszeniekaznodziejstwopolemikaexegesishermeneuticscommon priesthoodfreedomChurch reformecumenismpreachingpolemicsPismo ŚwięteBibliaBibleMarcin LuterMartin LutherExegeseHermeneutikKirchenreformArticle