Rakocy, Waldemar2023-10-202023-10-202005Roczniki Teologiczne, 2005, T. 52, z. 1, s. 81-94.1233-1457http://theo-logos.pl/xmlui/handle/123456789/11306Artykuł w języku angielskim. Streścił Waldemar Rakocy CM.Mt i Łk podają różne wersje przekazu o znaku Jonasza. Mateuszowe odwołanie do zmartwychwstania Jezusa uznaje się za wtórną interpretację logionu. Sens wersji Łukaszowej sięga Q i najprawdopodobniej historycznego Jezusa. Autor podaje kilka argumentów wykluczających interpretację rezurekcyjną w Łk. Z pozostałych interpretacji znaku Jonasza - proponowanych przez autorów - najbardziej uzasadniona dotyczy nauczania/nawoływania do pokuty. Wybór Jonasza, a nie innego proroka, był podyktowany charakterem jego misji skierowanej do grzeszników, którym Bóg pragnie okazać przebaczenie (nie trzydniowym przebywaniem we wnętrzu ryby). Wzywanie przez Jezusa grzeszników do nawrócenia stanowi - jak w przypadku Jonasza - podstawowy cel Jego misji. Tylko takie zrozumienie znaku Jonasza przez pierwszych chrześcijan (odwołujące się do istoty misji Jezusa) było w stanie uchronić logion do czasu wersji Mt przed zinterpretowaniem go w sensie Jego zmartwychwstania (kluczowe wydarzenie dla chrześcijaństwa). W późniejszej tradycji przeważa już zdecydowanie sens zmartwychwstania.enAttribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Polandhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/pl/sign of JonahJesus’ missionGospel of Lukeznak Jonaszaposłannictwo JezusaEwangelia według św. ŁukaszaEwangelialogionJezus ChrystusposłannictwomisjaBibliaPismo ŚwięteŁk 11egzegezaegzegeza biblijnabiblistykainterpretacjainterpretacja BibliigospelJesus ChristmissionBibleexegesisbiblical exegesisbiblical studiesinterpretationinterpretation of the BibleteologiatheologyArticle