2026-03-272026-03-271924Przegląd Teologiczny, 1924, R. V, s. 67-73.https://theo-logos.pl/handle/123456789/43202Recenzje publikacji: [1] P. Eisler. Die Kenitischen Weihinschriften der Hyksoszeit im Bergbaugebiet der Sinaihalbinsel und einige andere unerkannte Alphabetdenkmäler aus der Zeit der XII bis XVIII Dynastie, Freiburg i. B. 1919. Herder (VIII + 179); [2] Ioh. Theis, Friedrich Delitzsch und seine „Grosse Täuschung” oder Jaho und Jahwe. Twier 1921. Kirchheim (IV + 98); [3] F. Feldmannu. H. Herkenne, Die heilige Schrift des Alten Testamentes übersetzt und erklärt. VI. H. Wiesmann, Das Buch der Sprüche. Bonn 1923. Hanstein (VI + 100). VIII, P. Heinisch, Das Buch Ezechiel. Bonn 1923. Hanstein (VIII + 236); [3] La Sacra Bibbia tradotta dai testi originali con note per cura dei Pontificio Istituto Biblico. Il Pentateuco tradotto dall’ Ebraico. Milano 1923. (XIV + 315); [4] F. Stummer, Sumerisch-akkadische Parallelen zum Aufbau alttestamentlicher Psalmen. Paderborn 1922. Schöningh (XIV + 190); [5] D. Buzy, Les symboles de l’Ancien Testament. Paris 1923. Gabalda (VI + 421, 12°); [6] Wizje Anny Katarzyny Emmerich w świetle najnowszych badań; [7] G. Dirheimer, Anne-Catherine Emmerich, la visionnaire stigmatisée de Dulmen et Clement Brentano son se crétaire. Etude sur l’authenticité des Visions d’A. C. Emmerich (Paris 1923. Téqui.); [8] Lauren z Richen, Die Wiedergabe biblischer Ereignisse in den Gesichten der Anna Katharina Emmerich (Biblische Studien XXI. I. Freiburg 1923); [9] Hümpfner, Clemens Brentanos Glaubwürdigkeit in seinem Emmerich-Aufzeichnungen” (Würzburg 1923); [10] M. J. Lagrange, Evangie selon saint Matthieu. Paris 1923. Gabalda (LXXXVIII + 560); [11] L. Cl. Fillion, Vie de N.- S. Jésus-Christ, ex-posé historique, critique et apologétique. Paris 1922. Letouzey, t. I. 562, II. 628, III. 630; [12] F. Prat, Saint Paul. 6. Paris 1922. Gabalda (VI + 211); [13] Wł. Szczepański, Joüon Paul, Grammaire de l’hebreu biblique 8° ‒ XII + 543 + 80, Roma 1923.polCC-BY-ND - Uznanie autorstwa - Bez utworów zależnychalfabetalfabet hebrajskihistoria alfabetu hebrajskiegopismo starożytnestarożytnośćalfabet semickibiblistykanauki biblijneteologiateologia biblijnaegzegezaegzegeza biblijnaBibliaPismo Świętearcheologiaarcheologia biblijnafilologiafilologia biblijnaStary TestamentNowy Testamentegzegeza katolickakatolicka egzegeza biblijnaasyriologiaKsięga EzechielaPapieski Instytut BiblijnyPięcioksiągKsięga Psalmówpsalmyliteratura babilońskahymnyhymny babilońskiepsalmy babilońskieliteratura akadyjskasymbolikaobrazy symbolicznesymbolika biblijnaKsięga OzeaszaKsięga IzajaszaKsięga JeremiaszaKsięga DanielaKsięga JoelaKsięga Zachariaszaksięgi prorockieprorocywizje Anny Katarzyny EmmerichAnna Katarzyna Emmerichteologia duchowościmistykażycie mistycznewizje mistyczneEwangelia według św. MateuszaJezus Chrystusteologia Pawłowalisty św. Pawłaruch teologicznyalphabetHebrew alphabethistory of the Hebrew alphabetancient scriptureantiquitySemitic alphabetbiblical studiesbiblical sciencestheologybiblical theologyexegesisbiblical exegesisBiblearchaeologybiblical archaeologyphilologybiblical philologyOld TestamentNew TestamentCatholic exegesisCatholic biblical exegesisAssyriologyBook of EzekielPontifical Biblical InstitutePentateuchBook of PsalmspsalmsBabylonian literaturehymnsBabylonian hymnsBabylonian psalmsAkkadian literaturesymbolismsymbolic imagesbiblical symbolismBook of HoseaBook of IsaiahBook of JeremiahBook of DanielBook of JoelBook of Zechariahprophetic booksprophetsAnne Catherine Emmerich’s visionsAnne Catherine Emmerichspiritual theologymysticismmystical lifemystical visionsGospel of MatthewJesus ChristPauline theologyletters of Saint Paultheological movementArticle