Kupczak, Piotr2025-07-152025-07-152011Teologia w Polsce, 2011, Tom 5, nr 1, s. 107-121.1732-45722956-6355https://theo-logos.pl/handle/123456789/33664W antropologii Jana Pawła II wolność jest ściśle związana z fenomenem osoby ludzkiej. Człowiek afirmuje się przez wolność, która stanowi o jego życiu moralnym. Wolność jest właściwością stworzonej ludzkiej natury, należy do struktury ontologicznej człowieka. Permanentne stawanie się osoby przez czyn, umożliwia transcendencję. Wolność realizuje się i aktualizuje w człowieku przez osobowy wybór rzeczywistego dobra. Gwarancją właściwego używania wolności jest prawda. Najpełniej realizuje człowieka odpowiedzialne korzystanie z wolności. Wolność urzeczywistnia się przez miłość, rozumianą jako dar z samego siebie. Dramat ludzkiej wolności wynika z grzechu, z zaprzeczenia prawdy o sobie samym. Chrystus w pełni realizuje sens ludzkiej wolności przez miłość.plCC-BY - Uznanie autorstwawolność osoby ludzkiejwolnośćosobaosoba ludzkaKarol WojtyłaJan Paweł IInauczanie papieskienauczanie Jana Pawła IIpersonalizmantropologiaantropologia Jana Pawła IIwolność osobynatura ludzkateologiafilozofiatranscendencjatranscendencja człowiekawolność odpowiedzialnamiłośćwolność dla miłościdramat wolnościfreedom of the human personfreedompersonhuman personJohn Paul IIpapal teachingJohn Paul II’s teachingpersonalismanthropologyJohn Paul II’s anthropologyfreedom of the personhuman naturetheologyphilosophytranscendencehuman transcendenceresponsible freedomlovefreedom for lovedrama of freedomArticle