Nowosad, Sławomir2023-07-282023-07-282012Roczniki Teologii Dogmatycznej, 2012, T. 4(59), s. 167-189.2080-6345http://theo-logos.pl/xmlui/handle/123456789/9768Artykuł w języku angielskim.Wizja Kościoła jako komunii (łac. communio, grec. koinonia) jest wyraźnie obecna w dokumentach Vaticanum II i jawi się według Jana Pawła II jako wiodąca posoborowa koncepcja eklezjologiczna. Liczne wypowiedzi papieskie ukazują złożoną sytuację współczesnego świata, czemu szczególne świadectwo dają adhortacje, które ukazały się jako owoc zwoływanych przez Jana Pawła II synodów biskupów dla poszczególnych kontynentów. Zarówno te adhortacje, jak i kilka innych dokumentów Papieża pozwalają zrozumieć całość wizji eklezjologii komunii. U jej fundamentu jest komunia trynitarna Ojca i Syna w Duchu Świętym, czego owocem z kolei jest komunia ludzi z Bogiem i między sobą w Mistycznym Ciele Chrystusa. Ta komunia staje się udziałem ludzi przez wiarę i chrzest, a realizuje się stale szczególnie w Eucharystii. Według Jana Pawła II wizja Kościoła jako communio ma przynieść liczne owoce, jak pogłębione, integralne samorozumienie człowieka, misja i dialog Kościoła ze światem, co ma doprowadzić do głębokiej przemiany ludzkości. Dar komunii należy uznać za podstawowy dar Boga–Stwórcy i Zbawcy dla świata, który poprzez grzech utraci życiodajną więź z Bogiem i dozna głębokich podziałów wewnętrznych.enAttribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Polandhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/pl/communioncommuniokoinoniaecclesiologyJohn Paul IIpopesclergypriesthoodChurchcommunitycouncilVatican IISecond Vatican Councilcommunio personarumcommunio ecclesialiskomuniaeklezjologiaJan Paweł IIKarol WojtyłapapieżekapłaniduchowieństwoKościółwspólnotasobórsobór watykański IIteologiatheologydarygiftsArticle