Siemieniec, Tomasz2025-07-022025-07-022013Studia Oecumenica, 2013, T. 13, s. 139-147.1643-2762https://theo-logos.pl/handle/123456789/33133Artykuł w języku angielskim.Prezentowany artykuł przedstawia analizę greckiego rzeczownika schimai w J 7,43. Przeprowadzona analiza wykazała, że Janowe znaczenie tego terminu jest odmienne od popularnego znaczenia słowa „schizma” w naszych czasach. W popularnym rozumieniu schizma oznacza podział, który nie obejmuje sfery doktrynalnej, a jedynie jurysdykcyjną. Tymczasem w J 7 właśnie na pierwszym miejscu znajduje się wymiar doktrynalny. Podział (schizma) jawi się jako efekt różnych odpowiedzi na pytanie o rozumienie osoby Jezusa. Podział powoduje wykształcenie się różnych grup odmiennie nastawionych do Jezusa, który objawia sam siebie. Dla tych, którzy uwierzyli Jezus jest Chrystusem, czyli Mesjaszem. Inna grupa pojmuje Go jako proroka. Są i tacy, którzy zajmują krańcowo wrogie stanowisko względem Jezusa, nazywając Go zwodzicielem. Ta ostatnia grupa obejmuje przede wszystkim zwierzchników ówczesnego Izraela. Podział, jaki następuje wśród słuchaczy słów Jezusa zapowiada radykalny rozdział, jaki nastąpi między judaizmem a chrześcijaństwem w późniejszych latach. Należy pamiętać, że Jan pisał te słowa mając już w świadomości zaistnienie takiego podziału.enCC-BY-NC-SA - Uznanie autorstwa - Użycie niekomercyjne - Na tych samych warunkachself-manifestation of JesusJesus ChristJohn the EvangelistdivisionschismsynagogueChristianityJudaismBibleNew TestamentGospel of JohnGospelbiblical studiesexegesisbiblical exegesissamoobjawienie JezusaJezus ChrystusJan EwangelistapodziałschizmasynagogachrześcijaństwojudaizmBibliaPismo ŚwięteNowy TestamentEwangeliaEwangelia według św. JanaJ 7biblistykaegzegezaegzegeza biblijnaArticle