Bogdan, Mirosław2022-12-132022-12-132004Polonia Sacra, 2004, R. 8 (26), Nr 15 (59), s. 103-119.1428-5673http://theo-logos.pl/xmlui/handle/123456789/2342À la deuxième moitié du XX siècle la loi liturgique du Concile Vatican 2, apporte le renouveau liturgique qui sépare le tabernacle de la table d'autel. Cette nouvelle existence de l'autel, autrement que plus avan défini la présence du fruit de consécration dans le seul espace sacré. L'article présente l'aménagement de l'intérieur d'église où le tabernacle existe comme le satellite de l'autel. Lui-même, l'autel qui symbolise Le Christ, est exposé toujours dans le temple comme la source principale. Sa composition à la partie n'est pas comparable avec celui en retable, mais pour son exposition, la grande signification a toujours le système d'éclairage, la facture de mur et de plafond. Dans l'église qui est neuve, on peut construire un seul autel. Ce centre est éloigné du mur d'église quand le prêtre doit célébrer la Messe Sainte comme retourné en face des fidèles. Ça existe en accord avec toutes les techniques plastiques qui créent l'harmonie en aspect d'exprimer la signification des saintes images qui concentrent notre regard sur les plus importants élléments de culte. Aujourd'hui la nef du temple existe en aspect de forme comme un seul espace sans des supports au dedans. En cette vue qui ne cache rien dans tel espace sans ces limites, l'autel fait l'image symbolique de la Sainte Montagne de Sinai.plAttribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Polandhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/pl/architekturaarchitektura sakralnakościołyKościółświątynialiturgiaołtarztabernakulummszałEucharystiasztuka sakralnaarchitecturesacred architecturechurchesChurchtempleliturgyaltartabernaclemissalEucharistsacred artsakramentysacramentsArticle