Mojzeš, Marcel2023-01-232023-01-232010Polonia Sacra, 2010, R. 14 (32), Nr 27 (71), s. 17-26.1428-5673http://theo-logos.pl/xmlui/handle/123456789/3307Quest’articolo presenta una visione più ampia del termine fons liturgicus, spesso percepito soltanto come i testi liturgici, e parla dì fons liturgiae cioè di sorgente della liturgia stessa. Partendo dal Cardinale Ratzinger (Der Geist der Liturgie, Freiburg 2000) si arriva al costatare che questo fons liturgiae par excellence è l’azione di Dio stesso. Già nell’Antico Testamento, nel libro di Esodo era presente Yactio Dei come stimolo, motivazione e perfino sorgente del culto e della liturgia. Lo stesso vale per il Nuovo Testamento, dove Yactio Dei, cioè la vita, la morte e la resurrezione di Gesù Cristo è la sorgente della liturgia cristiana. Il nucleo dell’articolo presenta la spiegazione del termineparticipatio actuosa (Sacrosanctum concilium) fatta da Cardinale Ratzinger: Participatio actuosa nella liturgia non è nient’altro che partecipazione ad actio Dei, cioè a quel dinamismo che trasforma non solo il pane e vino al Corpo e Sangue di Cristo, ma invita ogni credente ad essere trasformato per diventare sempre più simile a Cristo.plAttribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Polandhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/pl/liturgiaBógźródła liturgiczneKościółhistoria KościołaBibliaPismo ŚwięteStary TestamentNowy Testamentactio Deidziałanie BożeliturgyGodliturgical sourcesChurchChurch historyBibleNew TestamentOld Testamentact of GodArticle