Wojtkiewicz, Krzysztof2022-07-252022-07-252006Colloquia Theologica Ottoniana, 2006, nr 1, s. 31-53.1731-0555http://theo-logos.pl/xmlui/handle/123456789/146Die heutige Welt steht unter dem Zeichen der Integration. Es gibt verschiedene Formen von Einigung der menschlichen Gesellschaft. Ein weltweites Phänomen der Integration heißt die Globalisierung. Seit alters her aber hatten die Menschen eine Tendenz, große Imperien zu errichten. Es stellt sich aber die Frage: Ist die Integration ein Prozess nur in der säkularen Welt? Oder gibt es eine ähnliche Art der Vereinigung im geteilten Christentum. Bekanntlich werden auch von den Christen die Anstrengungen unternommen, die eine Kirche Jesu Christi wiederherzustellen. Wie verläuft der kirchliche Prozess, der die ökumenische Bewegung heißt? Der Verfasser des vorliegenden Artikels stellt zunächst den Unterschied zwischen dem säkularen und dem kirchlichen Prozess dar. Dann aber versucht er aufzuzeigen, worin besteht die Eigenart der Ökumene. Ihr legen die folgende Worte Jesu zugrunde: „Damit sie eins sind” (Joh 17,11). Nach Johannes Paul II. ist das Gebet die Seele des ökumenischen Prozesses. Es müssen aber andere Handlungen unternommen werden wie: theologischer Dialog, die praktische Zusammenarbeit. Ohne die Bande des Glaubensbekenntnisses, die Sakramente und kirchliches Leitungsamt ist die Einheit der Kirche unmöglich. Dasselbe gilt auch für die gemeinsame Feier der Eucharistie. Alle christlichen Konfessionen sind dabei davon überzeugt, die eine Kirche soll das Bild der Trinität sein. W ie dreifältiger Gott ist die Communio und bildet in sich die Einheit in der Verschiedenheit und die Verschiedenheit in der Einheit, hat auch die Kirche die Aufgabe, in sich diese Wirklichkeit nachzuahmen und widerzuspiegeln.plAttribution-ShareAlike 3.0 Polandhttp://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/pl/ekumenizmglobalizacjaintegracjakatolicyzmprotestantyzmprawosławiechrześcijaństwoEucharystiasobór florenckisobór watykański IIUnia brzeskaencyklikaSatis cognitumMortalium animosdokumenty KościołaLeon XIIIPius XIJan XXIIIPaweł VIBenedykt XVIJoseph Ratzingerpapieżebiskupikonstytucje dogmatyczneprawo kanonicznesakramentMarcin LuterteologiakapłanidialogcouncilecumenismÖkumeneTheologietheologypopesbishopsencycliccanon lawProtestantismCatholicismEastern OrthodoxyChristianityEucharistclergyKościółKircheChurchJan Paweł IIKarol WojtyłaJohn Paul IIEinheitVatican IISecond Vatican CouncilglobalizationBenedict XVIJohn XXIIIPaul VIsacramentCouncil of Florenceruch ekumenicznyÖkumenismusMartin LutherArticle