Warzeszak, Stanisław2026-03-112026-03-112002Warszawskie Studia Teologiczne, 2001, T. 14, s. 193-206.0209-3782https://theo-logos.pl/handle/123456789/42785Artykuł w języku francuskim.Refleksja filozoficzna i etyczna nad zjawiskiem inżynierii genetycznej, a przede wszystkim nad przedmiotem jej działań, opiera się na założeniu, że status genomu ma podstawy ontologiczne, z uwagi na kształtowanie sposobu bycia, oraz metafizyczne, uwzględniając jego uzasadnienie transcendentne. Autor stoi na stanowisku, że ustalenie statusu ontologicznego i metafizycznego prowadzi do wyjaśnienia sensu i wartości genetycznie ukonstytuowanych jednostek życiowych, w tym również człowieka. W oparciu o te założenia zostały wyprowadzone wnioski na temat genetycznej jedności, tożsamości i integralności istot żyjących. Pozwalają one przejść do sformułowania obiektywnych kryteriów genetycznych manipulacji, zgodnych z filozoficznym i naukowym rozumieniem biologicznych podstaw życia. Wreszcie pozwalają one uzasadnić granice interwencji genetycznych na poziomie etycznym. Ostatecznym jednak punktem odniesienia dla inżynierii genetycznej jest status osoby i jej integralne dobro, przyjmowane jako podstawa rozstrzygnięć etycznych wszelkich interwencji w ludzki genom. W dalszej konsekwencji status osoby jest także wiążący dla interwencji genetycznych w każdą jednostkę życia, która przynależy do środowiska życia człowieka.freCC-BY-ND - Uznanie autorstwa - Bez utworów zależnychinżynieria genetycznafilozofiaetykamoralnośćmetafizykagenetykagenomżyciepodstawy życiaczłowiekosobagenetic engineeringphilosophyethicsmoralitymetaphysicsgeneticsgenomelifefoundations of lifehumanpersongénie génétiquephilosophieéthiquemoralemétaphysiquegénétiquegénomeviefondements de la viehommepersonneArticle