Koperek, Jerzy2022-09-292022-09-291999Premislia Christiana, 1999, T. 8, s. 409-422.0867-308http://theo-logos.pl/xmlui/handle/123456789/1056L’aspetto politico delFordine sociale ha il suo carattere personalistico ed liberale. Qui sopra e stata presentata la posizione della Chiesa che afferma nella sua dottrina sociale il valore del personalismo che accentua i diritti umani della persona e della societa. Per i liberali la politica non ha il carattere del servizio per il bene comune. L’unica ąuestione da considerare e il creare un ordine politico che garantisce la liberta di ogni „individuum”. Non c’e il passaggio dalia liberta dell’ „individuum” al bene comune, perche non esiste - secondo il raggionamento dei liberali - la dimensione sociale della natura umana. Lo stato e un risultato dell’accordo tra le persone e in effetti diventa un organismo sociale atomistico. La persona non ha - secondo i liberali - la natura sociale in se stessa. E invece totalmente indipendente dagli altri. Questo programma politico liberale offre soltanto la garanzia dei diritti personali, peró non sociali. In questo senso l’individualismo liberale puó facilmente passare all’assolutismo, perche l’obbedienza al Potere deve essere assoluta come risulta dall’indicazione della legge costituta da un sovrano.plAttribution 3.0 Polandhttp://creativecommons.org/licenses/by/3.0/pl/liberalizmparadokspaństwodemokracjaczłowiekosobaetykamoralnośćspołeczeństwosocjologiatotalitaryzmhistoriapolitykakomunizmekonomiakulturawolnośćprawa człowiekaliberalismstatedemocracyhumanpersonethicsmoralitysocietysociologyhistorypoliticscommunismeconomicsculturefreedomhuman rightsliberalismoparadoxparadossoArticle