Bartnik, Czesław S.2025-07-142025-07-142010Teologia w Polsce, 2010, Tom 4, nr 2, s. 189-195.2956-63551732-4572https://theo-logos.pl/handle/123456789/33589Według Prologu zachodzi absolutny związek świata i człowieka z Jezusem Chrystusem jako Początkiem wszelkiego stworzenia, jako istotną treścią i tematem oraz celem i sensem. Bóg Ojciec przez Osobę Słowa wszystko realizuje, wypowiadając siebie samego. Chrystus jako Zrodzony jest pramotywem zaistnienia stworzenia, jego odkupienia, udoskonalenia i przez to uczynienia człowieka w nieskończenie dalekiej analogii również dzieckiem Bożym, o ile on tylko na działanie Odkupiciela się otworzy przez wiarę i czyn. I tak Chrystus realizuje razem ze światem i człowiekiem swoją Wielką Drogę: wychodzi od Ojca, staje się Historią Ludzką przez Wcielenie, przetwarza naszą ziemską historię na historię bosko-ludzką i powraca na łono Ojca w komunii Ducha Świętego z człowiekiem i całym światem.plCC-BY - Uznanie autorstwachrystologia światachrystologiaProlog Ewangelii według św. JanaEwangelia według św. JanaBibliaPismo ŚwięteNowy Testamentteologiateologia biblijnaJezus ChrystusSłowo WcieloneLogosBógSyn BożySłowo odwieczneChrystus jako motyw stworzeniastworzenieChrystus jako światłośćświatłośćojcowie KościołapatrystykaJan ChrzcicielprorocySłowo odrzuconenarodziny z BogahistoriaOdkupicielodkupienieChristology of the worldChristologyPrologue of the Gospel of JohnGospel of JohnBibleNew Testamenttheologybiblical theologyJesus ChristIncarnate WordGodSon of Godeternal WordChrist as motive of creationcreationChrist as lightlightChurch FatherspatristicsJohn the Baptistprophetsrejected Wordbirth from GodhistoryRedeemerredemptionArticle