Soćko, Rafał2025-09-222025-09-222020Teologiczne Studia Siedleckie, 2020, R. 17, s. 90-109.1733-7496https://theo-logos.pl/handle/123456789/36204Niniejszy artykuł, poświęcony zagadnieniu usprawiedliwienia człowieka w świetle nauki wczesnochrześcijańskiego myśliciela Orygenesa, jest oparty na jego Komentarzu do Listu do Rzymian (łac. Commentarium in Epistulam ad Romanos). Aleksandryjczyk stał się prekursorem doktryny o usprawiedliwieniu w czasach patrystycznych, nadając odpowiedni kierunek swoim następcom. Są dwa filary usprawiedliwienia: prawo Mojżesza i wiara w Chrystusa. Orygenes nie neguje znaczenia Prawa Mojżesza. Podkreśla, że jest ono dalej aktualne i przyczynia się do realizacji usprawiedliwienia, o tyle o ile nie jest ono odczytywane literalnie i legalistycznie, ale jako odblask prawdziwej nauki Chrystusa. W czasach Nowego Przymierza niedoskonałe Prawo Mojżesza zostało zastąpione przez wiarę. Wiara musi jednak spełniać odpowiednie kryteria: cechować się chrystocentryzmem oraz powinna być zespolona z uczynkami. Wtedy człowiek może doświadczyć pełnego usprawiedliwienia i zostać uznany za przyjaciela Boga. Istotną konkluzją artykułu jest wykazanie, iż dwa omawiane determinanty usprawiedliwienia nie wykluczają się, lecz wzajemnie uzupełniają.plCC-BY - Uznanie autorstwaList do RzymianLetter to the RomansBibliaBiblePismo ŚwięteNowy TestamentNew Testamentlisty św. Pawłaletters of Saint PaulCommentarium in epistulam ad Romanoskomentarze biblijneOrygenesusprawiedliwienieprawo Mojżeszawiara w Chrystusabiblical commentariesOrigenjustificationlaw of Mosesfaith in Christwiarafaithzbawienieduchowe znaczenieliteralne znaczeniesalvationspiritual meaningliteral meaningArticle