Szymik, Jerzy2025-07-152025-07-152011Teologia w Polsce, 2011, Tom 5, nr 1, s. 5-22.2956-63551732-4572https://theo-logos.pl/handle/123456789/33672Pytanie o Boga w perspektywie cierpienia, a co za tym idzie o Jego stosunek do ludzkiego doświadczenia cierpienia jest newralgicznym punktem teologii, a odpowiedź na nie łączy się nierozerwalnie z samym obrazem Boga i należy do istoty chrześcijańskiej wiary. J. Ratzinger/Benedykt XVI wydobywa obraz Boga wyłaniający się z biblijnych historii cierpienia: Abrahama (Moria), Hioba, a w końcu – ich historiozbawczego apogeum – samego Chrystusa (krzyż). Nawiązując do opowieści o ofierze Izaaka, Papież czyni ze słów Abrahama „Bóg się zatroszczy” niejako oś, a zarazem puentę teologicznej analizy problemu i wskazuje na wielorakie konotacje tego sformułowania. Bóg nie rozwiązuje tajemnicy cierpienia poza sobą; dlatego człowiek może uzyskać odpowiedź tylko powierzając Bogu cały ciężar swojej egzystencji. Szczerość, ufność i pokora modlitwy pozwalają człowiekowi dostrzec i rozumieć, że cierpienie – choć pozostaje dramatem i budzi uprawniony sprzeciw – okazuje się miejscem poznania Boga, który w nim (w cierpieniu) ostatecznie „podmienia” człowieka, ratuje go i zbawia.plCC-BY - Uznanie autorstwaBóg wobec cierpieniacierpienieJoseph RatzingerBenedykt XVIBógDeus providebitmonoteizmmonoteizm judeochrześcijańskijudaizmchrześcijaństwoBibliaPismo ŚwięteStary TestamentHiobAbrahammodlitwa z ciemnościciemnośćegzystencjamodlitwamodlitwa HiobaKsięga HiobaKsięga Rodzajuwiara Abrahamaofiara Abrahamakultbaran w zaroślachJezus ChrystusGod towards sufferingsufferingBenedict XVIGodmonotheismJudeo-Christian monotheismJudaismChristianityBibleOld TestamentJobprayer in darknessdarknessexistenceprayerJob’s prayerBook of JobBook of GenesisAbraham’s faithAbraham’s sacrificecultram in the brushJesus ChristArticle