Sondej, Czesława Margarita2022-11-062022-11-062000Polonia Sacra, 2000, R. 4 (22), Nr 6 (50), s. 225-239.1428-5673http://theo-logos.pl/xmlui/handle/123456789/1771L’article présente deux aspects du problème: le catéchiste comme enseignant – éducateur et comme témoin. Jusqu’à présent, dans la littérature sur ce sujet existaient deux accents qui montraient clairement le rôle de catéchiste comme enseignant: le rôle kerygmatique et le rôle anthropologique. Actuellement, on propose une catéchèse intégrale, on exige du catechiste comme enseignant des compétences différentes. Le cours de religion ne peut pas être seulement un enseignement, il est avant tout une éducation religieuse. La tache, la plus importante du catéchiste, est d’aider les jeunes à réaliser la plénittide de leur humanité et de l’union avec Dieu. Le catéchiste accomplira cette tache, s’il est un témoin autlientique de la vérité annoncée par lui. Le témoignage est un choix personnel et libre du Christ. Et c’est une foi profonde quiest la source de ce témoignage, qui trouve son extériorisation dans la vie du catéchiste. Le but du témoignage consiste à mener les personnes humaines à la rencontre avec la personne de Dieu, et meme, à collaborer avec Dieu à la perfection de soi-même et de monde qui nous environne.plAttribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Polandhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/pl/wychowanie religijnekatechecikatechezakatechizacjaosobawychowanieKościółdziecimłodzieżspołeczeństwochrześcijaństwolekcja religiinauczycielewiaranauczaniepedagogikaposługaewangelizacjachrześcijanieświadectworeligious upbringingcatechistscatechesispersonupbringingChurchchildrenyouthsocietyChristianitylesson of religionteachersfaithteachingpedagogyserviceevangelizationChristianstestimonyreligiareligionArticle