Konarski, Jan2026-04-012026-04-012009Warszawskie Studia Teologiczne, 2009, T. 22, Nr 1, s. 245-254.0209-3782https://theo-logos.pl/handle/123456789/43417Artykuł w języku francuskim.Współczesna teologia, przyjmująca za punkt wyjścia objawienie Tajemnicy Boga w śmierci i zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa, pozostaje w dynamicznym dialogu z fenomenologią filozoficzną, która interpretuje to, co dane, nie odwołując się do kategorii wypracowanych przez klasyczną metafizykę. Niniejszy artykuł analizuje dialog między fenomenologią a teologią paschalną w oparciu o konkretne przykłady fenomenologii daru według J.-L. Mariona z jednej strony, a teologią Krzyża w ujęciu E. Jüngela, J. Moltmanna i S. Bretona z drugiej. Współczesna filozofia może przygotować do myślenia o Bogu w fenomenologicznych kategoriach daru, ale to na teologii spoczywa brzemię odpowiedzialności za taki sposób wyrażenia Tajemnicy Boga, by zachęcić myślącego człowieka do spotkania Boga przez wiarę i przez miłość.freCC-BY-ND - Uznanie autorstwa - Bez utworów zależnychfenomenologiafenomenologia donacjifenomenologia darudonacjateologia krzyżaJean Luc MarionJurgen MoltmanEberhard JüngelStanislas BretonJezus ChrystuskrzyżKrzyż Chrystusadarteologiateologia paschalnaphenomenologyphenomenology of donationphenomenology of a giftdonationtheology of the crossJesus ChristcrossHoly RoodgifttheologyPaschal theologyArticle