„Święta wojna” w islamie. Historyczno-teologiczne aspekty dżihadu

Abstract

Cet article présente une analyse des aspects historiquesthéologiques du jihad dans l'islam. Dans l'aspect historique on peux constater, que l'islam est née dans la guerre. Muhammad imposait ses idées aux habitons de l'Arabie à l'aide d'actions militaire. Les premiers musulmans ont conquéri les pays chrétiennes: Syrie (636) et Égipt (641), le developement de l'empire musulmane se passait ensuite aux dépens les territoires chrétiens de l'Afrique, de l'Espagnol, du Proche Orient et de la Byzance. Alors, on ne s'étonne pas que l'islam développe une théorie de la guerre dans un contexte religieux. Dans le Coran il y a tant de textes differents et ambigus qu'on peut fonder sur eux chaque opinion. À côté des fragments qui parlent de la paix et de la dignité de l'homme il y a relativement beaucoup de textes qui propagent l'idée de la guerre. La tradition musulmane développait cette pensé dans les traites sur la guerre sainte. Aussi aujourd'hui, sur cette base théologique les extrémistes islamique enveloppent le théorie de la guerre sainte et ils justifient le terreur pour propager l'islam. Ces idées sont accteptées par les millions de musulmans. Les chrétiennes contemporains attendent du côté musulmane de respecter dans les pays islamiques les droits égaux pour les chrétiens que pour les musulmans (c'est évidante que les chrétiennes y sont souvent persécutés) et que les théologiens musulmans commencent avec grande force à propager parmi les musulmans le jihad suelement dans l'aspect spirutelle (c'est à dire jihad comme l'effort spirituelle pour l'islam), qui n'est pas liée avec ime destruction l'homme, sa dignité et sa liberté. Ce sont les conditions nécessaires pour l'islam afin qu'il soit digne de la foi – en harmonie avec les declarations des musulmans – comme une religion de la paix dans le monde contemporain.