Rola jedzenia w Starym Testamencie

Abstract

Celem niniejszego artykułu było ukazanie roli jedzenia w Starym Testamencie. Stary Testament odkrywa teologiczne znaczenie jedzenia poprzez trzy etapy: stworzenie (kreację), rekreację (odnowienie), oraz przymierze na Górze Synaj. W pierwszym z nich, tekst Księgi Rodzaju odnosi się do sposobu odżywiania się (Rdz 1, 29) z korzystaniem z dominacji. Powołanie człowieka do poszerzania Bożego dzieła stworzenia i zarządzania (לדב) podejmowane jest w pożywianiu się. Po chaosie upadku pierwszego człowieka i potopie, relacja o rekreacji twierdzi podobnie. Zakłada się, że nowe i przerwane formy dominacji odzwierciedlają stan człowieka upadłego. Nowy sposób odżywiania się, z ustępstwem jeśli chodzi o mięso, staje się miejscem gdzie rozgrywa się ta nowa dominacja – i, twierdzę, że to ustępstwo wobec mięsa, zaczyna leczyć. Ten nowy sposób odżywiania się osiąga swoją pełną formę w posiłkach właściwych dla społeczności przymierza.The purpose of this article was to show the role of food in the Old Testament. The Old Testament discovers the theological meaning of food through three stages: creation (creation), recreation (renewal), and a covenant on Mount Sinai. In the first of them, the text of the Book of Genesis refers to the way of eating (Genesis 1:29) with the use of domination. Man’s vocation to expanding God’s creation and management (לדב) is taken in eating. After the chaos of the fall of the first man and the flood, account about recreation claims similarly. It is assumed that new and interrupted forms of domination reflect the state of the fallen man. A new way of eating, with a concession in terms of meat, becomes the place where this new domination takes place – and I say that this concession to meat is starting to heal. This new way of eating achieves its full form in meals appropriate for the covenant community.