Autonomia i autokefalia w praktyce i teorii starożytnych Kościołów orientalnych

Abstract

A près avoir expliqué les term es „autonomie” et „autocéphalie” et déterminé ce qu’il faut comprendre par la dénomination „Eglises Orthodoxes de l’Orient, l’auteur présente un précis d’histoire des Eglises nationales de l’Egypte, de la Syrie, de l’Arménie, de l’Ethiopie et de l’Inde. Il attire l’attention du lecteur d’une façon particulière sur des facteurs ethniques, politiques, culturels et religieux (ces derniers connexes surtout au Concile de Chalcédoine en 451, où la hérésie de monophysisme fut condamnée), lesquels ont influé à fond la formation de ces Eglises. Enfin après avoir constaté, que „paradosis” des Eglises Orthodoxes de l’Orient se repose sur le fondement de trois premiers conciles oecuméniques, l’auteur conclut, que les termes „autonomie” et „autocéphalie” ne sont liés d’une façon directe qu’avec des Eglises Orthodoxes de l’Est. En ce qui concerne les Eglises Orthodoxes de l’Orient ces notions peuvent être employées uniquement dans un sens relatif, parce que leurs relations entre eux et leurs stipulations réciproques ne correspondent pas entièrement à la situation des Eglises Orthodoxes typiques de l’Orient Byzantin.