Głoszenie Ewangelii jako charyzmat

Abstract

Św. Paweł nie tylko za charyzmaty uważał te dary, które wymienił w katalogach, ale także uznawał głoszenie Ewangelii za dar Ducha Świętego. Już w 1 Tes udowadnia, że głoszenie Ewangelii jest charyzmatem, ponieważ pochodzi od Ducha Świętego27. Myśl ta zawarta jest także w Rz, gdzie Apostoł przedstawia głoszenie Ewangelii jako służbę. Charyzmat ten ukazuje się również jako przeznaczony dla wspólnoty. Św. Paweł pisze o tym w Ga 1,6-12. Głoszenie Ewangelii jest także darem Ducha, ponieważ ten, który został obdarzony tym darem jest przynaglony, aby się nim dzielić (Ga 1,6-12). To kolejne podobieństwo z katalogami charyzmatów. Wreszcie głoszenie Ewangelii jest darmowe. Nikt nie może zasłużyć sobie na ten charyzmat, ani go kupić (2 Kor 11,7).Saint Paul considered charismata not only those gifts he listed in catalogues, but he also recognised spreading of the Gospel as the gift of the Holy Spirit. Already in the First Epistle to the Thessalonians, he proves that spreading the Gospel is a charism, because it comes from the Holy Spirit28. This thought is also contained in the Epistle to the Romans, where the Apostle presents the preaching of the Gospel as a service. This charism also appears as intended for the community. Saint Paul writes about it in Epistle to the Galatians. Spreading the Gospel is also a gift of the Spirit, because one who was given this gift is impelled to share it (Galatians 1,6 12). This is another similarity with the catalogues of charismata. Finally, the preaching of the Gospel is free. No one can earn or buy this charism (2 Corinthians 11: 7).