Przeglądaj wg Autor "Bokwa, Ignacy"
Teraz wyświetlane 1 - 20 z 46
- Wyników na stronę
- Opcje sortowania
Pozycja Biskup Edward Materski jako dogmatykBokwa, Ignacy (Wydawnictwo Diecezji Radomskiej AVE, 2009)Pozycja Czy chrześcijaństwo ma przyszłość?Bokwa, Ignacy (Papieski Fakultet Teologiczny we Wrocławiu, 2001)Pozycja DedykacjaBokwa, Ignacy; Niemirski, Zbigniew (Wydawnictwo Diecezji Radomskiej AVE, 2002)Pozycja Dzieło Karla Rahnera w nowszej dyskusji. Sympozjum Rahnerowskie w Innsbrucku, 30.9-3.10.1993Bokwa, Ignacy (Akademia Teologii Katolickiej w Warszawie, 1993)Pozycja Eberhard Schockenhoff – Peter Walter (red.), Dogma und Glaube. Bausteine für eine theologische Erkenntnislehre. Festschrift für Bischof Walter Kasper, Matthias-Grünewald-Verlag, Mainz 1993, 334 s.Bokwa, Ignacy (Akademia Teologii Katolickiej w Warszawie, 1994)Pozycja Elementy personalizmu – podmiotowość i indywidualność – w postmodernistycznej dyskusji filozoficznejBokwa, Ignacy (Uniwersytet Szczeciński, 2012)Postmodernity has made a fundamental calculation of the Enlightenment and modern concepts of subjectivity and individuality. The Enlightenment was associated with hope of finding a fixed anchor of interpreting and shaping the world in an autonomous subject. It was to the Enlightenment and modernity not only a center of power capable to take over the world, but actually performing this work on the road to subjugate the natural world through science and its use in the technology. Although the postmodern subject is an individual, it no longer carries the strength of transcendental generality. It seems to be shaped only by speech and communication systems in which they live. Under the conditions of postmodernity, a man is not so much a man in the middle of a homogeneous history, focusing on self-determining identity, but he lives in a situation of patchwork made up of multi-faceted, heterogeneous stories. The social form of life seems to be primarily empty space, which opens up more and more differential community. The space of social existence of a subject is gradually filled by unable to mutual agreement elements of different traditions and the resulting side effects. The place of clear- to this moment- reality, starts to be filled by the incomprehensible shape remains of previous life. The result of these processes is the inability to build in conditions of postmodernity, a coherent identity of one’s own biography as an unbroken unity. Under the conditions of postmodernity, a man lives in a situation of increasing drama of his life story. Individualization of the worlds of life imposes on an individual an increasing obligation of interpretation and integration. It consists of daily necessity for determining, shaping your life, step by step. New grammar, which allows this life to be re-read and "invented" must stand by it.Pozycja Guggenberger, Engelbert: Karl Rahners Christologie und heutige Fundamentalmoral, Innsbruck 1990, Tyrolia-Verlag, 221 s.Bokwa, Ignacy (Akademia Teologii Katolickiej w Warszawie, 1992)Pozycja H. Richard Niebuhr, Chrystus a kultura, przeł. Andrzej Pawelec, wstęp Jacek Woźniakowski, Wydawnictwo Znak, Kraków 1996, ss. 293.Bokwa, Ignacy (Akademia Teologii Katolickiej w Warszawie, 1999)Pozycja Il messaggio antropologico nella “Disputatio contra scholasticam theologlam”; “Disputatio Heidelbergae habita (Conclusiones et probationes ex theologia)” (1517-1518) di Martino LuteroBokwa, Ignacy (Wydawnictwo Diecezji Radomskiej AVE, 2000)Pozycja Il problema del senso della sofferenza e della morte nel pensiero di Viktor Emil FranklBokwa, Ignacy (Wydawnictwo Diecezji Radomskiej AVE, 1999)Pozycja Il problema della redenzione nell “Il Dio crocifisso” di Jürgen MoltmannBokwa, Ignacy (Wydawnictwo Diecezji Radomskiej AVE, 1998)Pozycja John Hicks (1922-2012) christologische Reflexion als Relativierung der Einzigkeit der Heilsvermittlung Jesu ChristiBokwa, Ignacy (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 2014)Pluralistic theology of religion is a real threat to Christianity. It relativizes the unicity of saving mediation of Jesus Christ in the name of democratic equalityof all religions. The Congregation for the Doctrine of the Faith recognized this threat and published „Dominus Iesus” declaration in 2000. This document refers, inter alia, to the creativity of John Hick (1922-2012). The English philosopher of religion is one of the best known and the most prominent representatives of the pluralistic theology of religion. This theory treats all religions as equal ways of salvation. The absolute claim of Christianity is severely criticized. John Hick’s contribution to this criticism is about relativization of Jesus Christ’s salutary meaning. Hick questions the dogmatic and ontological language of the first Christological council in Nice (325) and Chalcedon (451). He accuses this language of abandoning the imagery of the biblical language. According to Hick Jesus Christ is not a genuine Son of God- He is one of God’s embodiments. The article analyzes John Hick’s pieces of writing and ends with a critical conclusion.Pozycja Józef Kulisz, Aleksandra Mostowska-Baliszewska, Spór o Jezusa Chrystusa w ciągu dziejów. Dom Wydawniczy „Bellona”, Warszawa 1998, s. 235Bokwa, Ignacy (Wydawnictwo Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie, 1999)Pozycja Karl H. Neufeld, Die Brüder Rahner. Eine Biographie, Herder Verlag, Freiburg-Basel-Wien 1994, ss. 415.Bokwa, Ignacy (Akademia Teologii Katolickiej w Warszawie, 1995)Pozycja Karl-Heinz Neufeld, Fundamentaltheologie II. Der Mensch – Bewusste Nachfolge im Volk Gottes, Verlag W. Kohlhammer, Stuttgart 1993, s. 216.Bokwa, Ignacy (Akademia Teologii Katolickiej w Warszawie, 1993)Pozycja Kościół jako komunia. Wokół dokumentu Kongregacji Doktryny Wiary z 29 maja 1992 rokuBokwa, Ignacy (Akademia Teologii Katolickiej w Warszawie, 1995)Pozycja „Kościół musi być jeden”. Karl Rahner o zjednoczeniu chrześcijanBokwa, Ignacy (Akademia Teologii Katolickiej w Warszawie, 1999)Pozycja Kronika wydziałów (I półrocze 1992/93)Bokwa, Ignacy (Akademia Teologii Katolickiej w Warszawie, 1993)Pozycja Kronika wydziałów (II półrocze 1992/93)Bokwa, Ignacy (Akademia Teologii Katolickiej w Warszawie, 1993)Pozycja Kronika Wydziału Teologicznego (I półrocze 1993/1994)Bokwa, Ignacy (Akademia Teologii Katolickiej w Warszawie, 1994)
- «
- 1 (current)
- 2
- 3
- »