Przeglądaj wg Autor "Buksik, Dariusz"
Teraz wyświetlane 1 - 20 z 25
- Wyników na stronę
- Opcje sortowania
Pozycja 40 Sympozjum zorganizowane przez Sekcję Psychologii przy Komisji Nauki Wiary Konferencji Episkopatu Polski na temat: „Psychologiczno-pastoralne aspekty sakramentu święceń” (Olsztyn, 7-9 września 2008)Buksik, Dariusz (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 2009)Pozycja 41 Sympozjum zorganizowane przez Sekcję Psychologii przy Komisji Nauki Wiary Konferencji Episkopatu Polski „Psychologia modlitwy” (Olsztyn/k. Częstochowy, 20-22 września 2009)Buksik, Dariusz (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 2010)Pozycja Anna A. Terruwe i Conrad W. Baars, Integracja emocjonalna. Jak uwierzyć, że jesteś kochany i potrafisz kochać, Wydawnictwo W drodze, Poznań 2004, ss. 229.Buksik, Dariusz (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 2006)Pozycja Biuro Rzecznika Praw Dziecka, Dzieci i młodzież – bariery i szanse rozwoju, Materiały z konferencji zorganizowanej przez Rzecznika Praw Dziecka i Uniwersytet Kazimierza Wielkiego w Bydgoszczy, opracowanie i wydanie Biuro Rzecznika Praw Dziecka, Warszawa 2006, ss. 79.Buksik, Dariusz (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 2009)Pozycja David Clarke, Zachowania prospołeczne i antyspołeczne, Gdańskie Wydawnictwo Psychologiczne, Gdańsk 2005, ss. 220.Buksik, Dariusz (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 2008)Pozycja Falko Rheinberg, Psychologia motywacji, tłum. J. Zychowicz, Wydawnictwo WAM, Kraków 2006, ss. 244.Buksik, Dariusz (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 2010)Pozycja Ja i tożsamość. Perspektywa psychologiczna, red. A. Tesser, R.B. Felson, J.M. Suls, Gdańskie Wydawnictwo Psychologiczne, Gdańsk 2004, ss. 224.Buksik, Dariusz (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 2007)Pozycja John D. Sterling, Jonathan S. E. Hellewell, Psychopatologia, Gdańskie Wydawnictwo Psychologiczne, Gdańsk 2005, ss. 192.Buksik, Dariusz (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 2008)Pozycja L. Bojarska, K. Brzeziński, T. Rek, Dziecko w Szkole. Ochrona Prawna Dziecka, t. 3, Biuro Rzecznika Praw Dziecka, Warszawa 2006, ss. 140.Buksik, Dariusz (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 2009)Pozycja Mieczysław Łobocki, Wychowanie moralne w zarysie, Oficyna Wydawnicza „Impuls”, Kraków 2002, ss. 215.Buksik, Dariusz (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 2003)Pozycja Międzynarodowa konferencja „Bezpieczeństwo a system wartości” (Drohiczyn, 7-9 września 2009)Buksik, Dariusz (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 2010)Pozycja Międzynarodowa konferencja zorganizowana przez Instytut Psychologii Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego na temat: „Osobowość i religia” (Warszawa, 24-26 października 2007)Buksik, Dariusz (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 2008)Pozycja Olivier Sacks, Mężczyzna który pomylił swoją żonę z kapeluszem, Poznań 1996, s. 283; Stanąć na nogi, Poznań 1996, s. 160; Zobaczyć głos, Poznań, 1998, s. 225.Buksik, Dariusz (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1999)Pozycja P. A. Bell, Th. C. Greene, J. D. Fisher, A. Baum, Psychologia środowiskowa, Gdańskie Wydawnictwo Psychologiczne, Gdańsk 2004, ss. 774.Buksik, Dariusz (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 2007)Pozycja Postawy moralne i religijne w psychologiiBuksik, Dariusz (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 2002)This article presents the issue of attitudes towards moral standards and religion. These attitudes are very important in the process of shaping mature personality. Understanding of this process helps us to explain behaviors of individuals and societies.Pozycja Potrzeba kształtowania sumienia w perspektywie konsekracji zakonnej. Refleksja psychologicznaBuksik, Dariusz (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 2003)The author is showing conscience in the psychological reflections stresses its belonging to the structure of personality, which is continuously changing and shaping. Development of personality and conscience depends on both self and social education. For properly developed and mature personality makes possible proper moral judgments, which are necessary for mature conscience. Mature personality and properly shaped conscience allow a person to develop consecrated life as openness to other and acceptance of this way of life.Pozycja Psychologia zdolności. Współczesne kierunki badań, Andrzej E. Sękowski (red.), Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa 2004, ss. 200.Buksik, Dariusz (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 2005)Pozycja Romuald Jaworski, Harmonia i konflikty. Empiryczna weryfikacja podstawowego paradygmatu psychologii pastoralnej, Wydawnictwo UKSW, Warszawa 2004, ss. 552.Buksik, Dariusz (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 2006)Pozycja Rozumienie sumienia w naukach psychologicznychBuksik, Dariusz (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 1999)Conscience is one of the most discussed problems concerning contemporary humanity. And it is a specific phenomenon of our times. This can be approved by a wiole literature dealing with this event, not only theological but also philosophical, psychological and sociological. This article gives us an autlook of the theories relating to the subject presented by the following authors: Z. Freud, G. Jung, A. Adler, V.E. Frankl, E. Fromm, G. Allport. The interst of these psychologists, as well as many others, points to the fact, that the problem of conscience will remain in the circle of psychological concern as far as a profound and authentic value will perform a positive function in the individual progress at a human personality.Pozycja Sakrament przebaczenia i pojednania: rola spowiednika i penitenta na drodze ku dojrzałości religijnej i osobowościowejBuksik, Dariusz (Wyższe Seminaria Duchowne Towarzystwa Salezjańskiego, 2007)The following study shows the sacrament of reconciliation in the theological, psychological and pedagogical dimension. It depicts the priest’s role and his competences. According to the study a priest (confessor) should be endowed with the ability to the dialogue; empathy; acceptance of the penitent, respect, authenticity and the interpersonal communication skills. The article also indicates the possible difficulties which could arise on the penitent’s part in the whole process of reconciliation such as: the feeling of guilt or fear of punishment. The aim sacrament of reconciliation is to enable the penitent himself to remit all the bad deeds committed and to regain the comfort. The whole of interaction between the penitent and the priest (confessor) in the sacrament of forgiveness and reconciliation aims at bringing the former to experience the religiosity maturely and achieving the inner personal accomplishment.