Przeglądaj wg Autor "Gocko, Jerzy"
Teraz wyświetlane 1 - 20 z 63
- Wyników na stronę
- Opcje sortowania
Pozycja Beata Wojtowicz. Słowo Boże źródłem apostolstwa świeckich w nauczaniu Jana Pawła II. Sandomierz: Wydawnictwo Diecezjalne 2006 ss. 610.Gocko, Jerzy (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 2008)Pozycja Chronicle of the Institute of Moral Theology at the John Paul II Catholic University of Lublin Academic Year 2015/2016Gocko, Jerzy (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 2017)Pozycja „Constructio et consecratio mundi” – zapomniane idee teologii rzeczywistości ziemskich (cz. I)Gocko, Jerzy (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 2008)Two ideas: constructio mundi and consecratio mundi appeared on the basis of the theology of earthly realities. Their founders intended to strengthen the relationship between the Christian and God. God is not opposed to man being engaged in the matter of this world, but confers on it a more profound and religious sense, hence also a fully human sense. The present study is designed to remind us and re-interpret the first of them. Therefore its genesis has been presented and its meaning in accord with the presuppositions of the theology of earthly realities. Its relationship with eschatological hope has been exposed, and some attendant moral imperatives. The analyses make us draw a conclusion that the principle of constructio mundi, practically forgotten by present theology, may on the one hand always interpreted as the theological foundation of the Church’s mission in the world, and on the other hand it gains a clear character of moral imperative. This imperative excludes the reduction of the Church’s mission only to her supernatural aspect.Pozycja „Constructio et consecratio mundi” – zapomniane idee teologii rzeczywistości ziemskich (cz. II)Gocko, Jerzy (Towarzystwo Naukowe KUL, 2009)Two ideas: constructio mundi and consecratio mundi have appeared on the basis of the theology of earthly realities, which – in its authors’ intention – was to consolidate the connection between the Christians and God, who does not oppose the involvement into the matters of this world, but gives the involvement a deeper, religious – and hence a fully human – meaning. The aim of the present study – that is a continuation of an article published in the previous volume of „Roczniki Teologiczne” („Theological Annals”) – is to remind and to reinterpret the latter of them. In order to do this the very idea of consecratio mundi and its meaning is presented in the light of assumptions of the theology of earthly realities, then it is interpreted personalistically, and its topicality is shown as a moral challenge. In the light of both publications it should be emphasized that at the basis of the presented principles – constructio mundi and consecratio mundi – there is the reality of the connections between the Christian and the world in the creative-salutary event of God Himself. A Christian, living in the world and being engaged in changing the world, on the one hand participates in the work of creation, and on the other touches the reality of the eschatological dimension. Construction of the world and realization of earthly tasks done by a Christian (constructio mundi) is part of development of the creature constantly recurring in Christ and finding its fulfillment and sanctification (consecratio mundi) in Him.Pozycja Daniele Ciravegna, Per un nuovo umanesimo nell’economia. L’enciclica „Caritas in Veritate” nella dottrina sociale della Chiesa, Turyn: Leumann (TO), Editrice ELLEDICI 2012, ss. 195.Gocko, Jerzy (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 2016)Pozycja Dwie dekady polskich przemian w perspektywie etycznospołecznejGocko, Jerzy (Towarzystwo Naukowe KUL, 2013)The round anniversary of the turn of 1989 encourages encourages us to evaluate the past time in various aspects. This study is an attempt to reflect, with a view to moral theology, and inasmuch as it is possible on the two decades of political transformation in the dimension of social life with particular emphasis on the economy. This means that the principal discourse took place on the ethical level, to be precise the socio-ethical level, ignoring the ideological interpretation of the phenomena under study or their interpretation in a political sense. This publication first and foremost has called to our mind the most important events which a quantum leap in the formation of a new social system. Then some dilemmas have been shown that accompanied the changes. Many of them were related with the fact that a choice of this or that political option of economy was linked with a concrete axiological option. The decades of transformation was dominated mainly by the debate about the shape of social and economic life in Poland, i.e. the choice between a solidary Poland and a liberal Poland. In a further part of the analyses still two more specific criteria of evaluation have been proposed, namely the questions about the place and role of family and human labour in the new reality. A definite family policy and problems of labour focus on the axiological dilemma in question. The questions signaled only in some places should become an object of further detailed and interdisciplinary studies in which an ethical and social view should be present.Pozycja Europa ‒ koniec iluzjiGocko, Jerzy (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 2018)Pozycja Koncepcje moralności gospodarczej w posoborowej teologii moralnejGocko, Jerzy (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 2001)Since the middle of the last/20th century a dynamic development of social moral theology may be noticed, which is manifested, among others, in an ever more courageous taking up the issues that are – it seems – rather distant from the traditional problems considered by the Church moral sciences. One of them is the economic-social life that has become the most important field of analyses and evaluations undertaken by theologians-moralists taking up social issues. The phenomenon is on the one hand a response to the call of the Vatican Council II, which among the fundamental tasks that moral theology as a moral science is facing mentioned also “de-privatisation” of Christian moral message. On the other hand, it has become clear for theologians-moralists of the post-Council period that the subject of the theological-moral reflection they undertake should be the new processes connected with a dynamic development of various human activities, development of civilisation, progress in culture etc., including economic-social life. As a consequence of this process a number of works have been written by individual moralists or by teams on economic morality. The present article undertakes the task of characterising the most important conceptions of economic morality. The point of departure for the conducted analyses was the problem of reorientation of moral theology that proved to be a peculiar Sitz im Leben for the conceptions of economic morality originated after the Vatican Council II (I). Next, arguments were presented for undertaking economical problems by moralists (II), and also the main trends in ethical reflection connected with economicsocial life were shown (III). In the last part of the analyses (IV) the most important conceptions of economic morality after the Vatican Council II were briefly characterized – both works by individual authors (B. Häring, M. Vidal, E. Chiavacci) and collective ones (Corso di morale and Trattato di etica teologica). The conducted studies make it clear that the progress of economic ethics made up till now, that is contained in the most important textbooks and works on moral theology that are complementary to them, is positive. Moral theologians of the post-Council age in the context of a dynamic development of the very social issue, new economic relations and moral dilemmas accompanying them, have undertaken to meet the challenge to “saturate" modern economy with the prophetic message of the Gospel and to make it more sensible to the changing needs of contemporary man and society, but also to make it respect what is significant and unchangeable in the human person. Social moral theology, while being a factor that humanizes and transforms the economic reality, gives a significant contribution to the Church’s ethical-economic message that is an integral part of its teaching.Pozycja Kościół Vaticanum II i jego eklezjologia. Próba retrospekcji z perspektywy 50 lat „Gaudium et spes” (II)Gocko, Jerzy (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 2015)Artykuł jest kontynuacją większego projektu badawczego, którego przedmiotem jest spojrzenie na eklezjologię Soboru Watykańskiego II. Bezpośrednią okazją do jego podjęcia jest przypadająca 50. rocznica ostatniego soboru powszechnego (1962-1965), a w sposób szczególny rocznica publikacji Konstytucji pastoralnej Gaudium et spes. Druga część tryptyku w centrum naukowych rozważań stawia samą Konstytucję Gaudium et spes, ogniskując się przede wszystkim na historii jej redakcji; historii pełnej dramaturgii inieoczekiwanych zwrotów. Analiza poszczególnych etapów pozwoli uchwycić znaczenie przełomu, jaki dokonał się w tamtych – znamiennych dla dalszych losów Kościoła – wydarzeniach.Pozycja Kościół Vaticanum II i jego eklezjologia. Próba retrospekcji z perspektywy 50 lat Gaudium et spes (I)Gocko, Jerzy (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 2014)Artykuł jest częścią większego projektu badawczego, którego przedmiotem jest ponowne spojrzenie na eklezjologię Soboru Watykańskiego II. Jego celem jest ukazanie odnowy eklezjologicznej w okresie Soboru przez pryzmat społecznego posłannictwa Kościoła. Będzie to oznaczało poszukiwanie odpowiedzi na pytanie, w jaki sposób rozwój myśli eklezjologicznej wpłynął na społeczną refleksję Kościoła w ramach jego nauki społecznej i moralności życia społecznego. W centrum dyskursu zostanie postawiona Konstytucja duszpasterska o Kościele w świecie współczesnym Gaudium et spes, która także wyznaczy zakres podjętych analiz. Projekt przyjmie postać tryptyku, który będzie kontynuowany w kolejnych tomach „Roczników Teologicznych”. Bezpośrednią okazją do podjęcia tego tematu jest 50. rocznica ostatniego Soboru (1962-1965), a w sposób szczególny rocznica publikacji Konstytucji pastoralnej Gaudium et spes. Część I tryptyku ma za zadanie ukazać główne źródła eklezjologii Vaticanum II i jej odnowy, do których autor zaliczył dorobek I Soboru Watykańskiego, pierwszego spośród soborów ekumenicznych, na którym problematyka Kościoła stała się centrum debat soborowych, nawet jeśli czyniono okazjonalnie. Był on także podsumowaniem pewnego okresu w historii myśli teologicznej i – na swój sposób – naprowadził teologię katolicką na nowe tory. Oprócz wkładu Soboru Watykańskiego I przyjdzie wskazać także na najważniejszych papieży okresu między dwoma ostatnimi Soborami ekumenicznymi, jak i na szereg wybitnych teologów, którzy – zwłaszcza po I wojnie światowej i w okresie samego Soboru – w swoich badaniach podejmowali problematykę eklezjologiczną.Pozycja Kościół Vaticanum II i jego eklezjologia. Próba retrospekcji z perspektywy 50 lat Gaudium et spes (III)Gocko, Jerzy (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 2016)Artykuł stanowi ostatnią część większego projektu badawczego, którego przedmiotem jest spojrzenie na eklezjologię Soboru Watykańskiego II. Bezpośrednią okazją do jego podjęcia jest przypadająca 50. rocznica ostatniego soboru powszechnego (1962-1965), a w sposób szczególny rocznica publikacji Konstytucji pastoralnej Gaudium et spes. Trzecia część tryptyku pokazuje znaczenie Konstytucji dla tożsamości i posłannictwa Kościoła posoborowego. Analiza recepcji Vaticanum II pozwoli uchwycić znaczenie przełomu, jaki dokonał się w tamtych – znamiennych dla dalszych losów Kościoła – wydarzeniach.Pozycja Kronika Instytutu Teologii Moralnej KUL za rok akad. 2013/2014Gocko, Jerzy (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 2015)Pozycja Kronika Instytutu Teologii Moralnej KUL za rok akademicki 2005/2006Gocko, Jerzy (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 2007)Pozycja Kronika Instytutu Teologii Moralnej KUL za rok akademicki 2006/2007Gocko, Jerzy (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 2008)Pozycja Kronika Instytutu Teologii Moralnej KUL za rok akademicki 2007/2008Gocko, Jerzy (Towarzystwo Naukowe KUL, 2009)Pozycja Kronika Instytutu Teologii Moralnej KUL za rok akademicki 2008/2009Gocko, Jerzy (Towarzystwo Naukowe KUL, 2010)Pozycja Kronika Instytutu Teologii Moralnej KUL za rok akademicki 2009/2010Gocko, Jerzy (Towarzystwo Naukowe KUL, 2011)Pozycja Kronika Instytutu Teologii Moralnej KUL za rok akademicki 2010/2011Gocko, Jerzy (Towarzystwo Naukowe KUL, 2012)Pozycja Kronika Instytutu Teologii Moralnej KUL za rok akademicki 2011/2012Gocko, Jerzy (Towarzystwo Naukowe KUL, 2013)Pozycja Kronika Instytutu Teologii Moralnej KUL za rok akademicki 2012/2013Gocko, Jerzy (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 2014)