Przeglądaj wg Autor "Grocholewski, Zenon"
Teraz wyświetlane 1 - 19 z 19
- Wyników na stronę
- Opcje sortowania
Pozycja Attilio Nicora. Il principio di oralità nel diritto processuale civile italiano e nel diritto processuale canonico. „Analecta Gregoriana”. Vol 205. Series Facultatis Iuris Canonici. Sectio B n. 39. Università Gregoriana Editrice. Roma 1977 ss. XXXII + 637.Grocholewski, Zenon (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 1983)Pozycja Aurelius Sabattani. De vita et operibus Alexandri Tartagni de Imola. Milano 1972 ss. 135. Quaderni di „Studi Senesi” nr 27. Ed. A. Giuffrè.Grocholewski, Zenon (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 1979)Pozycja By należycie odpowiedzieć na matczyną miłość Maryi. Przesłanie na rozpoczęcie KongresuGrocholewski, Zenon (Polskie Towarzystwo Mariologiczne, 2018)Pozycja El vinculo matrimonial. Divorcio o indisolubilidad? Madrid 1978 ss. 577. Biblioteca de Autores Cristianos. Vol. 395.Grocholewski, Zenon (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 1979)Pozycja Fernando Della Rocca. I papi della Questione Romana (da Pio IX a Pio XI). Roma 1981 ss. XII+197. Officium Libri Catholici.Grocholewski, Zenon (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 1982)Pozycja Francesco Falchi. L’inamovibilità dei vescovi nella Chiesa del Vaticano Secondo. Padova 1979 ss. 167. Quaderni ed interventi dell’Istituto di storia delle istituzioni religiose e relazioni tra Stato e Chiesa dell’Università di Firenze n. 2. CEDAM – Casa Editrice Dott. Antonio Milani.Grocholewski, Zenon (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 1982)Pozycja Giuseppe Card. Beltrami. Notizie su Prefetti e Referendari della Segnatura Apostolica desunte dai brevi di nomina. Libreria Editrice Vaticana 1972 ss. 188.Grocholewski, Zenon (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 1980)Pozycja I consigli pastorali e presbiterali. Raccolta antologica. Edizioni Dehoniane Napoli 1979 ss. 179.Grocholewski, Zenon (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 1983)Pozycja Jean Gaudement. Sociétés et mariage. Strasbourg 1980 ss. 490. Institutions et histoire. Cerdic Publications.Grocholewski, Zenon (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 1982)Pozycja Misja nauczania a EucharystiaGrocholewski, Zenon (Papieski Fakultet Teologiczny we Wrocławiu, 2002)Pozycja Modlitwa, jakiej domaga się Matka Boska Fatimska. Kazanie wygłoszone w dniu 13 września 2017 r.Grocholewski, Zenon (Polskie Towarzystwo Mariologiczne, 2018)Pozycja Od autentycznego chrześcijaństwa ku autentycznemu humanizmowi. Perspektywa świętego Tomasza z AkwinuGrocholewski, Zenon (Towarzystwo Naukowe KUL, 2003)1. The incarnation of Christ is the deep root, the sound foundation and the ultimate apex of Christian humanism. God was made man. In the fact of the Incarnation is the supreme and universal reason for new humanity, for what humanity is, what humanity wants to be in its noblest wishes and what it will be. The single truth about man revealed by Jesus Christ, ‘the way, the truth and the life’ (Jn 14:6), and the ‘eldest – born among many brethren’ (Rm 8:29) – makes the dignity of the human being, created in the image and likeness of God (por. Gen 1:26), shine forth in its fullness. 2. The Holy Father John Paul II, often recognised as Defensor hominis, has appreciated and developed in a forceful way the teaching of St. Thomas Aquinas in the spirit of Vatican Council II (OT 16, GE 10). He himself gave the Angelic Doctor the new title of Doctor Humanitatis, a title added to Doctor Divinitatis and Doctor Communis Ecclesiae. As a philosopher of the person, the Pope had already drawn up his philosophical approach which was deeply rooted in Thomistic metaphisics and anthropology, from which arises the need for ethics and aesthetics. In the encyclical letter Fides et Ratio (43-45), the perennial newness of the thought of St. Thomas Aquinas is offered at the dawn of the third millennium as a proven path of Catholic philosophy and theology. 3. St. Thomas Aquinas demonstrated humanism to us as a philosopher and even more as a theologian; as a man, as a Christian, and as a religious. The concept of the ‘person’ in Thomistic doctrine reflected one of the fundamental new features of Christian thought. In addition, by specifying the relations that exist between philosophy and theology, St. Thomas also provided the principle for the solution to the problem of Christian humanism. Basing the mystery of man in the actus essendi, and recognising his natural capacity to know truth, he embraced the mystery of integral humanity in its opening to transcendence and the absolute, in its theological being, capax Dei. 4. At the dawn of the third millennium the need urgently presents itself for the promotion of genuine Thomism, open to dialogue with the world and able to engage in a discussion with today’s various philosophical currents; a Thomism that in its recta ratio is directly nourished by the gospel spirit of the Holy Angelic Doctor. The spirit of Thomistic balance should be promoted, on a pilgrimage amongst the peoples of the earth and participating in the new evangelisation.Pozycja Pietro Agostino D’Avack. Trattato di diritto canonico. Introduzione sistematica generale. Dott. A. Giuffrè Editore. Milano 1980 ss. 413.Grocholewski, Zenon (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 1983)Pozycja Pio Vito Pinto. La giustizia amministrativa della Chiesa. Dott. A. Giuffrè Editore. Milano 1977 ss. XIV+377.Grocholewski, Zenon (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 1983)Pozycja Specyfika prawa Kościoła katolickiegoGrocholewski, Zenon (Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego, 2004)Pozycja Studi di diritto ecclesiastico e canonico a cura dell’Istituto di diritto ecclesiastico e canonico dell’Università di Napoli. T, 1. Napoli 1978 ss. 567. Jovene Editore.Grocholewski, Zenon (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 1979)Pozycja Udział Wydziału Teologicznego w misji ewangelizacyjnej KościołaGrocholewski, Zenon (Papieski Fakultet Teologiczny we Wrocławiu, 2002)Pozycja Uwagi dotyczące sposobu wyrażania się i terminologii orzecznictwa sądowegoGrocholewski, Zenon (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 1974)Pozycja Życie duchowe – centrum formacji kapłańskiej w nauczaniu Jana Pawła IIGrocholewski, Zenon (Wydział Teologiczny w Tarnowie, 2008)