Przeglądaj wg Autor "Kaucha, Krzysztof"
Teraz wyświetlane 1 - 20 z 37
- Wyników na stronę
- Opcje sortowania
Pozycja Pozycja „Biblia w ujęciu teologii fundamentalnej”. Sprawozdanie ze zjazdu Stowarzyszenia Teologów Fundamentalnych w Polsce (Toruń, 24-25 września 2009 r.)Kaucha, Krzysztof (Towarzystwo Naukowe KUL, 2010)Pozycja Czy grób naprawdę był pusty? Całun Turyński w teologii fundamentalnejKaucha, Krzysztof (Towarzystwo Naukowe KUL, 2012)This article contains many information about scientific and theological research on the Shroud of Tourin which arouses interest of many people. Especially fundamental theology research, the discipline which so far was interested in it very rarely and today should make necessary revisions, allows to see it as the picture of Jesus Christ, the third sign – beside paschal christofanies and so called the empty (not really) tomb – of the credibility of Christ’s Resurrection (maybe for some people the most evident) and a special sign of the Divine Revelation, God’s economy and the credibility of Christianity. Fundamental theology allows also to treat it as the miracle.Pozycja Damian Wąsek, Nowa wizja zarządzania Kościołem, Kraków: Wydawnictwo WAM 2014 (Myśl Teologiczna, t. 84), ss. 161.Kaucha, Krzysztof (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 2016)Pozycja „Das Proprium der Fundamentaltheologie”. Sprawozdanie z konferencji (Paderborn, 22-24 maja 2009 r.)Kaucha, Krzysztof (Towarzystwo Naukowe KUL, 2010)Pozycja Doctor credibilitatis śp. ks. prof. dr hab. dr hc Marian Jan Rusecki (22 III 1942-15 XII 2012)Kaucha, Krzysztof (Towarzystwo Naukowe KUL, 2013)Pozycja Dorobek naukowy ks. prof. dr. hab. Mariana Ruseckiego w latach 2007-2012Borto, Paweł; Kaucha, Krzysztof; Królikowski, Piotr; Pietrzak, Andrzej (Towarzystwo Naukowe KUL, 2012)Pozycja Eklezjologia fundamentalna. Zagadnienia metodologiczneKaucha, Krzysztof (Towarzystwo Naukowe KUL, 2009)In this article one can find the methodological sketch of Fundamental Ecclesiology, in particular: the former lines of this discipline, main concepts, side' sciences, subject, goal and functions and, particularly, methods. This sketch is based on mostly Polish literature which is not ‘large’ but consists important solutions. These solutions ought to be unifed which was one of the aims of this article. The other one was to offer some new propositions, in particular: Fundamental Ecclesiology as Integral Ecclesiology, closer unification of the subjects of Fundamental Ecclesiology and Fundamental Christology and the proper methods of Fundamental Ecclesiology. Trying to use more proper methods some new inspirations found in John Paul II’s teaching could help. In His teaching there is a sketch of three new methods useful in Fundamental Ecclesiology: historical-revelational, contextual-revelational and extracontextual-revelational.Pozycja Jan Paweł II świadkiem KościołaKaucha, Krzysztof (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 2006)In the times when the Church is often understood in only natural way, when Jesus Christ is dangerously separated from His Church and when John Paul II’s pontificate is sometimes interpreted ‘outside’ the ecclesiastical and ecclesiological context, it is necessary to remind that John Paul II has been the witness of the Church. In this article the most important elements of this testimony have been presented. They have been devided into two parts: John Paul II’s testimony to the mystery of the Church (its origins and nature) and to its mission in the world. Due to John Paul II, the faithful witness of the Church, one can better understand the truth about the Church and more clearly see its credibility.Pozycja Jarosław Przytuła. Logika Objawienia. Argument werytatywny w świetle teologii Hansa Ursa von Balthasara. Lublin: TN KUL 2011 (ISBN 978- 83-7306-537-6) ss. 374.Kaucha, Krzysztof (Towarzystwo Naukowe KUL, 2013)Pozycja Johna Macquarrie’go apologia chrześcijaństwa i jej krytyczna ocenaKaucha, Krzysztof (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 2007)This article is about the apology of Christianity which has been constructed by Scottish philosopher and theologian John Macquarrie. In the first part of this paper one can find a reconstruction of its philosophical sphere (inspired by M. Heidegger’s existentialism) and after it - of its theological one (inspired by R. Bultmann’s theology). Than a critical evaluation of this apology is made, pointing out its merits, defects and mistakes. The main points of this evaluation were expanded on in the last part of this article as general conclusions taking part at meta-apology and fundamental theology levels. One of these conclusions talks about the project of such philosophy of religion which can be very helpful for fundamental theology on the way to reach her goal.Pozycja Kontekstualno-europejska eklezjologia fundamentalnaKaucha, Krzysztof (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 2002)This article comprises the methodological bases of the Contextual-European Fundamental Ecclesiology which takes up the problem of credibility of the Church in the selected context, namely in the context of the European present time. The present work comes up with a general thesis that the way of perceiving and justifying the credibility of the Church in the present day in Europe depends on its history and culture. From Renaissance up to this day there has been tension between the Church and European culture which sometimes presents itself (in extreme situations) in the form of secularization on the side of European culture and the conservative attitude on the Christian side. The Contextual-European Fundamental Ecclesiology makes attempts to analyse scientificcally the problem of mutual relations between the European present day and motivating achievements of the Church and at the same time expects that the results of the examination will cause significant theoretical and practical advantages both for the contemporary culture of the Old Continent and for the Church as well.Pozycja „Kościół i teologia we współczesnej Europie. Tradycja - wyzwania – perspektywy”. Nowe idee po konferencji Europejskiego Stowarzyszenia Teologów Katolickich (Cottbus, 28-30 kwietnia 2006 r.)Kaucha, Krzysztof (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 2007)Pozycja Ks. Jacenty Mastej. Staurologiczno-rezurekcyjna wiarygodność chrześcijaństwa. Lublin: Wydawnictwo KUL 2009 ss. 382.Kaucha, Krzysztof (Towarzystwo Naukowe KUL, 2010)Pozycja Ks. Jan Perszon. Ecclesia semper reformanda? Kolegialność Kościoła w posoborowej eklezjologii amerykańskiej. Toruń: Wydawnictwo Naukowe UMK 2009 ss. 475.Kaucha, Krzysztof (Towarzystwo Naukowe KUL, 2010)Pozycja Ks. Przemysław Artemiuk, Renesans apologii, Płocki Instytut Wydawniczy, Płock 2016, ss. 582.Kaucha, Krzysztof (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 2017)Pozycja Ks. Roman Słupek SDS, Credo et credimus Ecclesiam. Eklezjalność wiary chrześcijańskiej w nauczaniu papieskim przełomu XX i XXI wieku (Jan Paweł II, Benedykt XVI, Franciszek), Wydawnictwo Salwator, Kraków 2017, ss. 431.Kaucha, Krzysztof (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 2017)Pozycja Ks. Sławomir Bartnicki. Wiarygodność Objawienia chrześcijańskiego według kardynała Avery Dullesa. Lublin: Wydawnictwo KUL 2013 ss. 308.Kaucha, Krzysztof (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 2014)Pozycja Międzynarodowa konferencja „Dangerous Liaisons. Theology, Social Sciences and Modernity” (Niebezpieczne związki. Teologia, nauki społeczne i/a nowoczesność)Kaucha, Krzysztof (Towarzystwo Naukowe KUL, 2012)