Przeglądaj wg Autor "Mickiewicz, Franciszek"
Teraz wyświetlane 1 - 20 z 20
- Wyników na stronę
- Opcje sortowania
Pozycja Biblijne podstawy cnoty gościnnościMickiewicz, Franciszek (Wydawnictwo Pallottinum, 2000)Pozycja „Błogosławieni miłosierni, albowiem oni miłosierdzia dostąpią” (Mt 5, 7)Mickiewicz, Franciszek (Wydawnictwo Pallottinum, 1993)Pozycja Bóg – Panem życiaMickiewicz, Franciszek (Wydawnictwo Pallottinum, 1997)Pozycja Centralne miejsce krzyża w soteriologii św. PawłaMickiewicz, Franciszek (Wydział Teologiczny Uniwersytetu Opolskiego, 2012)The author of this article analyzes the texts, in which St. Paul writes on the subject of Christ’s sacrifice on the cross. In Ga 2, 19-20 the apostle presents the love of Christ as an essential feature of his nature and he suggests that this love was expressed in the particular, historical self offering on the cross. In Rom 5, 7-8 he states that the only motive for the redeeming sacrifice, which the Son of God offered of himself following the will of the Father, is the heroic love, shown in the death for sinners. Despite the fact that in the middle-ages the cross was a tool of the most degrading and humiliating death, St. Paul writes, in Ga 6, 14 that he boasts of the cross of Jesus Christ, furthermore, in 1 Cor 1, 24 he adds that the crucified Christ is “the power of God and the wisdom of God”. In Ga 3, 13 Paul observes a state of humanity, overloaded with the curse of sin, as a slavery, from which the Christ freed it, through his sacrifice offered on the wood of cross, because on it, by his own will he took this curse, which was leading humanity to condemnation, on himself. Further deepening of the theological reflection on the role of the cross in the saving werk of God can be found in Eph 2, 13-16 and Col 1, 19-20. The author of these texts recognizes the blood of Christ, poured out on the cross, as the tool of reconciliation and introducing peace and reconciliation to the world.Pozycja „Communio” a znaki czasu. Refleksje na kanwie międzynarodowego zjazdu redakcji „Communio” w Hradec KralovéMickiewicz, Franciszek (Wydawnictwo Pallottinum, 1999)Pozycja Dwelling and Clothing as Metaphors for the Human Body in 2 Cor 5:1–4Mickiewicz, Franciszek (Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II, 2022)There is an allegory of the human body in 2 Cor 5:1–4 that is discussed by many scholars and has many different interpretations. The author of this article joins this discussion and tries to answer the question of what the theological message of this pericope is. The metaphors that make it up can be divided into two groups: 1) home metaphors; 2) metaphors of putting on and taking off of clothes. In his text, Paul arranges them in an antithetical way and refers to two stages of human life: the earthly life of believers, which a person leads in a destructible body and which ends in death, and the future condition of believers, which begins with the reception of the resurrection body. The analysis carried out in the article leads to the conclusion that, in his reflection, Paul does not write anything about the intermediate state which is referred to by the followers of Platonic and Gnostic thought in the Hellenistic environment. He eagerly wishes to stand before the Lord during the Parousia without losing his mortal body in order to pass to eternal life without the experience of death by putting on the glorious body.Pozycja Królestwo Chrystusa – wieczne i powszechneMickiewicz, Franciszek (Wydawnictwo Pallottinum, 1997)Pozycja Metody szatana oraz sposoby walki z nim w świetle kuszenia Jezusa na pustyniMickiewicz, Franciszek; Stawiecki, Aleksander (Wydawnictwo Pallottinum, 2006)Pozycja Modlitwa „Ojcze nasz” (Mt 6, 9-13) w świetle starotestamentalnej symboliki i mentalności żydowskiejMickiewicz, Franciszek (Wydawnictwo Pallottinum, 2015)Artykuł jest podzielony na 2 części. W pierwszej części został ukazany uniwersalizm Modlitwy Pańskiej, na który wskazuje już sama liczba zawartych w niej siedmiu próśb, symbolizująca pełnię i doskonałość, oraz struktura całej modlitwy, w której można wyodrębnić dwie podstawowe części. Pierwsza część odnosi się do Boga i zawiera trzy prośby, ponieważ liczba 3 dość często w Piśmie Świętym ściśle łączy się z Bogiem. Druga część zawiera cztery prośby (liczba 4 wyraża ideę kosmicznej całości) i ogarnia wszystkie główne dziedziny życia ludzkiego: zarówno jego płaszczyznę materialną, jak też duchową, zarówno relacje istniejące między ludźmi, ujęte syntetycznie w zaimku „nasz”, jak też relacje człowieka z Bogiem. Druga część artykułu ukazuje starotestamentalne korzenie i judaistyczne tło Modlitwy Pańskiej. Zawarta tu analiza poszczególnych jej próśb pokazuje, że cały tekst Modlitwy Pańskiej jest złożony z terminów, wyrażeń i motywów, które występują w Starym Testamencie oraz były głęboko zakorzenione w pobożności i sposobie myślenia ludzi współczesnych Jezusowi. Niezwykła mądrość Jezusa polega na tym, że zaczerpnął On z ksiąg świętych najważniejsze prawdy teologiczne, które były dobrze znane Żydom uczęszczającym do świątyni, modlącym się w synagodze lub słuchającym pouczeń swych uczonych w Piśmie, a następnie przeobraził je w modlitwę, która z kolei streszcza najważniejsze tematy głoszonej przez Niego Ewangelii.Pozycja Naśladowanie mistrza w działalności Jezusa i św. PawłaMickiewicz, Franciszek (Wydawnictwo Pallottinum, 2005)Pozycja Panie, gdzie mieszkasz? (por. J 1, 38). Biblijna teologia Bożego domu i bezdomności BogaMickiewicz, Franciszek (Wydawnictwo Pallottinum, 2005)Pozycja Pochodzenie Jezusa jako Mesjasza i Syna Bożego według J 7,14-52Mickiewicz, Franciszek (Stowarzyszenie Biblistów Polskich, 2021)Pozycja Przynależność Jezusa do dynastii Dawidowej w świetle Ewangelii według św. MateuszaMickiewicz, Franciszek; Chrostowski, Waldemar; Kowalski, Marcin (Stowarzyszenie Biblistów Polskich, 2021)Pozycja Rola Świątyni Jerozolimskiej w życiu i doktrynie IzraelaMickiewicz, Franciszek (Wydawnictwo Pallottinum, 1995)Pozycja Tajemnice publicznej działalności Jezusa tajemnicami Bożej światłościMickiewicz, Franciszek (Wydawnictwo Pallottinum, 2003)Pozycja Theologization of Greek Terms and Concepts in the Septuagint and New TestamentMickiewicz, Franciszek (Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II, 2021)Hellenistic literature, having great achievements in the fields of philosophy, drama, and poetry, did not know the theological concepts and issues which underlie the texts contained in the Hebrew Bible. So when the creators of the Septuagint, and then also the authors of the New Testament, used the Greek language to convey God’s inspired truths to the world, they were forced to give secular terms a new theological meaning, frequently choosing neutral words for this purpose, not burdened with negative associations. With their translation work, they built a kind of bridge between Hellenic and Jewish cultures. On the one hand, the Septuagint allowed Jews reading the Bible in Greek to remain connected not only with the religious heritage of their fathers, but also with the cultural values that were closely related to that language and its world. In turn, for the Greeks, who after some time began to appreciate this work and gained knowledge of its content, it opened vast horizons of new religious and spiritual values, which until then were completely alien to them. The work of the authors of the Septuagint was continued and developed by the authors of the New Testament, which added to their theological output many new religious and moral values arising from the teaching of Jesus Christ. That way they contributed considerably to the development of the Koinē Greek and significantly transformed the spiritual life of the people speaking the language.Pozycja Wizja nowego nieba i nowej ziemi w Ap 21,1-22, 5Mickiewicz, Franciszek (Wydawnictwo Pallottinum, 2000)Pozycja Wpływy mitologii greckiej i rzymskiej na kulturę światowąWójtowicz, Stanisław; Mickiewicz, Franciszek (Wydawnictwo Pallottinum, 1999)Pozycja Zbawcza moc cierpieniaMickiewicz, Franciszek (Wydawnictwo Pallottinum, 1998)Pozycja Zbawczy wymiar czasu w literaturze biblijnejMickiewicz, Franciszek (Wydawnictwo Pallottinum, 2001)