Przeglądaj wg Autor "Nadrowski, Henryk"
Teraz wyświetlane 1 - 20 z 23
- Wyników na stronę
- Opcje sortowania
Pozycja Abstrakcjonizm, awangarda, mistycyzm i transcendencja. XI Międzynarodowa Konferencja o architekturze i sztuce sakralnej z cyklu „Kościoły naszych czasów” (Kielce, 18 czerwca 2012 r.)Nadrowski, Henryk (Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Opolskiego, 2012)Pozycja Chrystus wywyższony jako temat biblijny i ikonograficznyNadrowski, Henryk (Wydawnictwo Pallottinum, 1987)Pozycja Czasoprzestrzeń sakralna, jej meandry i metamorfozyNadrowski, Henryk (Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Opolskiego, 2012)The sacral reference of ecclesiastical architecture and art makes the context of time and space decisive for the positive or negative effects of those realizations. Concurrently, sacral architecture and art exceeds those categories and criteria, as it touches the sacrum, transcendence, and in fact directs the recipient to the Supernatural Reality. This involves a fundamental difficulty because we use human means of artistic expression as well as human language to describe, interpret or assess these works. That is why the aesthetic and artistic criteria just as theological and liturgical ones change from age to age. It is therefore essential to “see time” and feel it, and to take the “signs of the times” into account. Since for our generation the Second Vatican Council is a culminating point, its spirit (not letter) offers guidance in the continual confrontation between theory and practice, and between the heritage of past generations and what is or should be at present. The crux of the matter is an appropriate understanding of the Christian “now” – hodie. “Historical enslavement”, a sacralization of past ages by furnishing the church space with plagiarisms or replicas is a threat of stagnation in the development of ecclesiastical sacrum. It is an error (sometimes irrevocable) to use inadequate methods of restoration of church monuments, outdated techniques or technologies and to allow mediocre works of low artistic value or ones that are incompatible with the wholesome teaching of the Church. Another unconstructive phenomenon that is nowadays even becoming a process consists in ignoring the original, in other words proper purpose of an ecclesiastical building. This is manifested (mostly in the West) in a tendency to transform church spaces into concert halls, theatres, art galleries, polling stations or commercial enterprises. Such an attitude expresses a distortion of sacral sensitivity (the so-called “religious sense”) and is evidence of an axiological and spiritual amnesia of the present generation. The cure lies in a conscious and intentional return to Christian personalism with regard to individuals (the artist, the investor, the recipient) as well as the community of faith and cult (predominantly the liturgical congregation). It is necessary to combine the nurture of memory and creative thinking. It is important that sacral works, both old and modem and especially those of a symbolic, meditative or mystical character should activate their recipients and induce them to an attitude of co-creativity. Liturgy, architecture and the art that accompanies it should, by means of symbols and signs, open people to God and the Paschal and eschatological reality of the Eternal Feast.Pozycja Dom Boży. III Ogólnopolska Konferencja Naukowa w cyklu: Rzeczpospolita domów (Słupsk, 26-27 kwietnia 2010 r.)Nadrowski, Henryk (Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Opolskiego, 2011)Pozycja Dziedzictwo i perspektywy – VIII Międzynarodowa Konferencja z cyklu „Kościoły naszych czasów” w ramach SacroExpo (Kielce, 9 czerwca 2009 r.)Nadrowski, Henryk (Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Opolskiego, 2010)Pozycja Historia i współczesność. Problemy konserwacji, adaptacji i rozbudowy zabytków architektury sakralnej (Białystok, 18-19 maja 2006 r.)Nadrowski, Henryk (Wydział Teologiczny Uniwersytetu Opolskiego, 2006)Pozycja Idea i rzeczywistość – Gdzie jesteśmy, dokąd zmierzamy? XII Międzynarodowa Konferencja z cyklu „Kościoły naszych czasów”Nadrowski, Henryk (Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Opolskiego, 2013)Pozycja Konferencja „Kościoły III Rzeczypospolitej a Vaticanum II” (Kielce, 12 czerwca 2003 r.)Nadrowski, Henryk (Wydział Teologiczny Uniwersytetu Opolskiego, 2003)Pozycja Konferencja Kościoły III Rzeczypospolitej a Vaticanum II (Kielce, 12 czerwca 2003 r.)Nadrowski, Henryk (Wydział Teologiczny Uniwersytetu Opolskiego, 2003)Pozycja Kościół potrzebuje sztuki. VI Międzynarodowa Konferencja z cyklu „Kościoły naszych czasów” w ramach SacroExpo (Kielce, 16-18 czerwca 2007)Nadrowski, Henryk (Wydział Teologiczny Uniwersytetu Opolskiego, 2007)Pozycja Kreacyjna postawa wobec sacrum kościelnegoNadrowski, Henryk (Wydział Teologiczny Uniwersytetu Opolskiego, 2005)Pozycja Międzynarodowa konferencja o pielgrzymkowym sacrum przestrzeni i obiektów w XXI wieku (Warszawa, 24 kwietnia 2004 r.)Nadrowski, Henryk (Wydział Teologiczny Uniwersytetu Opolskiego, 2004)Pozycja Ogród sakralny – idea i rzeczywistość. VII Międzynarodowa Konferencja poświęcona architekturze i sztuce sakralnej z cyklu „Kościoły naszych czasów” (Kielce, 16 czerwca 2008 r.)Nadrowski, Henryk (Wydział Teologiczny Uniwersytetu Opolskiego, 2008)Pozycja Ołtarz – jego charakter koncentrujący i funkcjonalnyNadrowski, Henryk (Polskie Towarzystwo Teologiczne, 1972)Pozycja „Per Artem ad Deum” podczas SacroExpo 2017 (Kielce, 12–14 czerwca 2017 r.)Nadrowski, Henryk (Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Opolskiego, 2018)Pozycja Prawda o Bogu i człowieku poprzez sztukęNadrowski, Henryk (Wydawnictwo Pallottinum, 1987)Pozycja Przestrzeń kościelna między kanonem a bezłademNadrowski, Henryk (Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Opolskiego, 2011)Believing and practicing Catholics will understand the need of place, context and of special atmosphere for prayer, liturgy celebration and adoration. Still, an important and current problem are: the criteria, circumstances, content, form, iconographie programme of the facility ie. everything that contributes to this only and unique space, the space of the church. The problem concerns both the context, the surroundings, and above all the interior of the church. We ask both the recipients (the users) and the investors (usually the clergy) as well as those who design and build, the question: “How”? We ask them, how to create an adequate, suitable and appropriate sacred building which answers both the needs of a specific Christian community and is the work of the present time and of this era. Neither chaos, arbitrariness, lawlessness, mediocrity nor religious kitsch should have any access here. Many good and pious people refer to their experiences, feelings and memories from their childhood or youth. They long for churches in the styles of bygone eras. Historicism and even antiquization of architecture and sacred art, appear to be – according to those persons – the only and the best help for the failure of modern sacred architecture. Other people tend to the stereotype, template, standard and canon. There seems to be forgotten the main message of Vatican II in this sphere ie. the need for creative development of the present day church buildings. The spirit and personality of the architect are the most important factors that affect the modern art architecture of sacred buildings. The sense of dialogue and responsibility of all milieus enables to create serving and beautiful buildings imbued with knowledge and faith. They shall also be a specific manifestation of sanctification of our times – of consecratio mundi.Pozycja Przestrzenna triada saeculumNadrowski, Henryk (Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Opolskiego, 2018)Saeculum includes both profanum and sacrum – independent realities which simultaneously depend on and in some ways complement each other. This temporality also includes spaces, horizons and sacred centres which permeate one another. In each of them, we discover the surrounding reality, nature, ecosystem as well as various manifestations of human creativity and artistry. Awareness, responsibility and setting boundaries to this exploration are crucial not to disturb the harmony, order, aesthetics and the integral sense of the universe.Pozycja Sacrum przestrzeni i sztuki a liturgiaNadrowski, Henryk (Wydział Teologiczny Uniwersytetu Opolskiego, 2003)Pozycja „Świątynia – jako synteza sztuk”. XIII Międzynarodowa Konferencja SARP z cyklu „Kościoły naszych czasów” (Kielce, 9 czerwca 2014 r.)Nadrowski, Henryk (Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Opolskiego, 2014)