Przeglądaj wg Autor "Najda, Andrzej Jacek"

Teraz wyświetlane 1 - 6 z 6

„Jeśli wasza sprawiedliwość nie będzie większa niż uczonych w Piśmie i faryzeuszów” (Mt 5,20). O sprawiedliwości „większej” w Ewangelii wg św. Mateusza
Najda, Andrzej Jacek (Gdańskie Seminarium Duchowne, 2024)
Pojęcie sprawiedliwości ma wiele znaczeń i może być różnie rozumiane. Przedmiotem naszego zainteresowania jest rozumienie sprawiedliwości na kartach Pisma Świętego, a zwłaszcza tzw. sprawiedliwości większej „niż uczonych w Piśmie i faryzeuszów” (Mt 5,20). W Starym Testamencie sprawiedliwość jawi się jako podstawowy przymiot Boga, mowa jest też o sprawiedliwości ludzkiej. Jezus wymaga od swoich uczniów, aby ich sprawiedliwość nie będzie większa niż uczonych w Piśmie i faryzeuszów” (Mt 5,20) i wyjaśnia na czym powinna ona polegać. Uczniowie Chrystusa winni dążyć do doskonałości i stawać się dziećmi Ojca.
Jezus Mesjasz według Nowego Testamentu
Najda, Andrzej Jacek (Gdańskie Seminarium Duchowne, 2014)
Termin mesjasz pochodzi od hebrajskiego słowa mašiah i znaczy namaszczony, pomazaniec. W polskich tłumaczeniach Pisma Świętego występuje forma Chrystus, ponieważ teksty nowotestamentalne i poprzedzająca je tradycja uważają Jezusa z Nazaretu za zapowiadanego w Starym Testamencie mesjasza. Jednakże osoba i los Jezusa z Nazaretu nie wpisują się całkowicie w przekazany przez księgi Starego Przymierza obraz mesjasza. Dlatego warto przynajmniej pobieżnie przypomnieć treść oczekiwań mesjańskich w Starym Testamencie i we wczesnym judaizmie i zastanowić się nad tym, czy Jezus sam uważał się za mesjasza. Przytoczone zostaną również niektóre świadectwa wiary w mesjańskość Jezusa w pierwotnym Kościele i księgach Nowego Testamentu.
(Nie) szata zdobi człowieka. O znaczeniu ubioru w podwójnym dziele św. Łukasza
Najda, Andrzej Jacek (Gdańskie Seminarium Duchowne, 2023)
Ubranie odgrywa znaczącą rolę w życiu człowieka. Jego zapewnienie należy do podstawowych potrzeb ludzkich, ochrania ono ciało, zdobi człowieka, niekiedy wskazuje na jakieś szczególne wykonywane przez kogoś zadanie lub piastowany przez niego urząd. Łukasz, który jest doskonałym obserwatorem i narratorem, poświęca wiele uwagi ubraniom, ich rodzajom, używaniu i znaczeniu, i to w różnych momentach życia. Poprzez ukazywanie sposobu ubierania się poszczególnych osób dokonuje swoistej charakterystyki postaci, a zwłaszcza Jezusa i Jana Chrzciciela. W ten sposób buduje paradygmaty życia rodzinnego, ubioru czy stylu życia. Jego postępowanie z pewnością nie stoi w sprzeczności ze słowami Jezusa: „życie bowiem więcej znaczy niż pokarm, a ciało więcej niż odzienie” (Łk 12,23).
Rodzina miejscem rozpoznania i dojrzewania powołania
Najda, Andrzej Jacek (Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum, 2017)
Every person is called by God, although there are different types of vocations (cf. 1 Cor 12:5). But not every person can properly discern one’s own vocation and respond positively to the voice of God who calls to the priesthood or the consecrated life. Scriptural texts speaking about the calling of individual persons are helpful, but first and foremost important is the atmosphere of the family home. Biblical texts speak of the families from which those called came from. The Church repeatedly teaches about the role and tasks of families in discerning and nurturing of vocations. There are also numerous statements made by people dedicated to the service of God, which testify to the irreplaceable role of their families in the discernment and maturation of their own vocation.
Świat roślin w życiu i nauczaniu Jezusa
Najda, Andrzej Jacek (Gdańskie Seminarium Duchowne, 2022)
Rośliny towarzyszą człowiekowi od początków jego istnienia. Bóg nakazuje ziemi, aby wydała „rośliny zielone: trawy dające nasiona, drzewa owocowe rodzące na ziemi według swego gatunku owoce, w których są nasiona” (Rdz 1,11). Rośliny mają służyć jako pokarm dla ludzi i zwierząt (Rdz 1,29). W nauczaniu Jezus często odwołuje się do świata roślin – przede wszystkim w przypowieściach. Do świata roślin nawiązuje również, gdy objawia, Kim jest i nazywa siebie „prawdziwym krzewem winnym” (J 15,1). Rośliny odgrywają też istotną rolę w Jego ziemskim życiu.
„Uroczysty szabat dla ziemi” (Kpł 25,4) jako element ekologicznego przesłania Biblii
Najda, Andrzej Jacek (Gdańskie Seminarium Duchowne, 2021)
Podejmując problematykę ekologiczną, papież Franciszek kieruje „naglące wezwanie” do podejmowania dialogu o sposobach budowania przyszłości planety i proponuje „ekologię integralną”. Początków tak rozumianej ekologii należy szukać w Piśmie Świętym. Stworzony na obraz i podobieństwo Boże człowiek otrzymuje zadanie roztropnego panowania nad światem, który powinien szanować i o który powinien się troszczyć. Wyrazem takiej troski jest obchodzenie roku szabatowego, w którym odpoczywa człowiek, zwierzęta, ziemia, ogrody i winnice.