Przeglądaj wg Autor "Obidowicz, Andrzej J."
Teraz wyświetlane 1 - 6 z 6
- Wyników na stronę
- Opcje sortowania
Pozycja Arka Noego a opisy potopu w tekstach sumeryjskich i akadyjskichObidowicz, Andrzej J. (Polskie Towarzystwo Teologiczne, 2019)Artykuł zawiera nowe propozycje interpretacji i przekładu opowiadania o arce Noego zawartego w Księdze Rodzaju dotyczące budulca arki, a także jej wymiarów. Zdaniem autora artykułu wymiary arki podane w Księdze Rodzaju są zbyt duże, by kilkuosobowy zespół mógł ją zbudować w ciągu 7 dni. Ponieważ opis budowy arki autor biblijny zaczerpnął najprawdopodobniej ze starszego Eposu o Gilgameszu, w artykule podjęto próbę ustalenia jej wymiarów w oparciu o teksty sumeryjskie i akadyjskie oraz matematykę babilońską.Pozycja Biblijny opis potopu a dokumenty mezopotamskieObidowicz, Andrzej J. (Polskie Towarzystwo Teologiczne, 2004)Pozycja Biblijny opis potopu w aspekcie hydrologicznymObidowicz, Andrzej J. (Polskie Towarzystwo Teologiczne, 2001)Pozycja Przywódca-budowniczy sanktuarium Izraela według narracji starotestamentalnejObidowicz, Andrzej J. (Polskie Towarzystwo Teologiczne, 2011)Many books of the Old Testament deal with the theme of human building activity. Among Old Testament narratives it is possible to distinguish the special ones which present a special kind of activity undertaken as a result of divine inspiration addressed to the leader of the Israel community. This way the leader becomes the leader-builder of Israel’s sanctuary (Herod the Great is omitted here because he is not mentioned in the text of the Old Testament). One can specify a few special attributes of the leaderbuilder of the sanctuary: the obedience and the trust in God, the piety, the prudence, the solicitude, the authority and the courage. The essential goal of the analysis in this paper is to expose those attributes.Pozycja Wizerunek Boga jako budowniczego w narracji starotestamentalnejObidowicz, Andrzej J. (Polskie Towarzystwo Teologiczne, 2015)Wiele fragmentów Biblii Hebrajskiej przypisuje Bogu literalnie funkcję budowniczego, określanego przy pomocy imiesłowu czynnego בנה bōne(h). Niniejsze opracowanie podejmuje problematykę stworzenia świata, a także bezpośredniej oraz pośredniej działalności Boga jako inwestora, projektanta i budowniczego obiektów budowlanych – w szczególności sanktuariów Izraela. Biblijne przedstawienie tych Bożych działań pozostaje w ścisłym związku z kosmogonią oraz teologią starożytnych Hebrajczyków. Nie omówiono sensu alegorycznego i symbolicznego analizowanych fragmentów biblijnych. W wyniku podjętej analizy wyprowadzono konkluzję, iż funkcja Boga jako budowniczego stanowi ważny element Jego biblijnego wizerunku.Pozycja Wszechświat genialnym dziełem Boga według Hbr 3, 4Obidowicz, Andrzej J. (Polskie Towarzystwo Teologiczne, 2017)Spośród pism Nowego Testamentu funkcja Boga jako budowniczego jest najbardziej eksponowana w Liście do Hebrajczyków. W przedstawionym tutaj opracowaniu omówiono jedynie werset 3, 4. Zarówno przekłady polskie, jak i angielskie stosują tam do Boga termin „budowniczy” lub jego pochodne odsłowne. W niniejszym opracowaniu przedstawiono – na drodze analizy kontekstowej – uzasadnienie dla przekładu Hbr 3, 4 eksponującego zamysł koncepcyjny oraz kunszt Boga przy tworzeniu wszechświata.

