Przeglądaj wg Autor "Wojciechowski, Tadeusz"
Teraz wyświetlane 1 - 10 z 10
- Wyników na stronę
- Opcje sortowania
Pozycja Das Altarsakrament in philosophischer SichtWojciechowski, Tadeusz (Wydawnictwo Naukowe Papieskiej Akademii Teologicznej w Krakowie, 1991)Pozycja Könnte eine Frau katholischer Priester werden?Wojciechowski, Tadeusz (Wydawnictwo Naukowe Papieskiej Akademii Teologicznej w Krakowie, 1988)Pozycja Kontakty naukowe z Wydziałem Teologicznym Uniwersytetu im. Jana Gutenberga w MoguncjiWojciechowski, Tadeusz (Wydawnictwo Naukowe Papieskiej Akademii Teologicznej w Krakowie, 1994)Pozycja Louis de Broglie, Continu et discontinu en physique moderne, Éditions Albin Michel, Paris 1941Wojciechowski, Tadeusz (Wydział Teologiczny Uniwersytetu Jagiellońskiego w Krakowie, 1949)Pozycja Teilhard de Chardin und die neue Auffassung des TodesWojciechowski, Tadeusz (Wydawnictwo Naukowe Papieskiej Akademii Teologicznej w Krakowie, 1995)Trzy przesłanki stanowią podstawę nowego ujęcia śmierci: ewolucyjna koncepcja Teilharda de Chardin, hipoteza ostatecznej decyzji L. Borosa i teoria czasu jako istotowego pokładu materialnego bytu. Ewolucyjna koncepcja Teilharda wniosła nowy sposób rozważania tego zagadnienia. Według niego śmierć oznacza nie rozpad, lecz odwrotnie, wzrost osobowości, przebicie się ludzkiego promienia poza śmierć i nowe narodziny poza przestrzenią i czasem. Ewolucja jest bowiem nieodwracalna i jest biologicznym wyrazem transcendencji. Śmierć, w której zdajemy się znikać, okazuje się fazą nowego podniesienia do sfery podnadludzkiej, osobowej świadomości. Śmierć przedstawia się jako metamorfoza, żadna bowiem fizykalna rzeczywistość nie może wzrastać w nieskończoność bez osiągnięcia fazy zmiany stanu. Teoria czasu, jako istotowego pokładu materialnego bytu, tłumaczy zmianę materialnej części ludzkiego bytu w momencie śmierci przez uwolnienie go z więzów przestrzeni i czasu, podnosząc go przez to na poziom istnienia w aevum. W tak rozumianym momencie śmierci cała osoba ludzka przechodzi w pełną nieśmiertelność, co realizuje się przez jej zmartwychwstanie. Ten proces ewolucji człowieka wskazuje na jego ostateczne i pełne udoskonalenie w momencie śmierci przez zmartwychwstanie.Pozycja Teilhardowska koncepcja transcendencji duszy ludzkiej i jej wpływ na chrześcijańską antropologię filozoficznąWojciechowski, Tadeusz (Księgarnia Św. Jacka, 1974)Pozycja Telewizja a życie rodzinneWojciechowski, Tadeusz (Wydawnictwo Kurii Diecezjalnej Księgarnia Św. Jacka, 1970)Pozycja Teoria ewolucji i wiaraWojciechowski, Tadeusz (Księgarnia Św. Jacka, 1979)Pozycja Uwagi krytyczne o kinetycznym dowodzie istnienia BogaWojciechowski, Tadeusz (Wydział Teologiczny Uniwersytetu Jagiellońskiego w Krakowie, 1952)Pozycja Z problematyki celowości w biologiiWojciechowski, Tadeusz (Wydawnictwo Naukowe Papieskiej Akademii Teologicznej w Krakowie, 1990)