Roczniki Teologiczno-Kanoniczne, 1987, T. 34, z. 7

Stały URI dla kolekcjihttps://theo-logos.pl/handle/123456789/11713

Przeglądaj

Przeglądaj Roczniki Teologiczno-Kanoniczne, 1987, T. 34, z. 7 wg Temat "Catholicism"

Wpisz kilka pierwszych liter i kliknij przycisk przeglądania
Teraz wyświetlane 1 - 2 z 2
  • Miniatura
    Pozycja
    Pierwszy polski drukowany śpiewnik katolicki na Śląsku Cieszyńskim
    Poloczek, Edward (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 1987)
    The first Polish Catholic songbook printed in Cieszyn Silesia is entitled "The work for every day, for every year and for the whole of every Catholic Christian". The author of the songbook was Father Antoni Janusz. It was published anonymously in Cieszyn in 1857. The ample collection contains no notes but does contain 436 songs, as well as many prayers for the whole church year. Scores of commentaries concerning the liturgical periods, the holy days and various situations in life were also included in it. The purpose of those commentaries is to deepen the understanding of the secret of faith through the explanation of its theological basis and of the way believers experience it. The contents of the collection concerns the whole of Christian life, both the religious life in the strict sense and lay life. The collection is an important work in many respects. It is primarily a songbook which initiated a whole series of such publications in Cieszyn Silesia. For the majority of authors at that time it provided a model both as regards arrangement and repertory. The collection of Father Janusz started the process of eliminating foreign language songbooks from use. It propagates not only a regional repertory and local traditions, customs and rites, but also is aware of the repertory of other regions of Poland. Its most outstanding quality is the spirit of respect for the teaching of the Catholic Church and for its liturgy. It is considered to be one of the most significant Polish Catholic songbooks from the middle of the XIXth century. The work of the Rev. Antoni Janusz found an enthusiastic reception among the Catholic Polish population of Cieszyn Silesia. The value of this songbook was also appreciated beyond the confines of Cieszyn Silesia.
  • Miniatura
    Pozycja
    The Catholic German Einheitslieder: observations and reflections
    Skeris, Robert A. (Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 1987)
    Początki idei ujednoliconego śpiewnika w języku niemieckim sięgają XVII w. Konkretne prace nad takim dziełem zauważamy jednak dopiero w XIX w. Zainicjował je franciszkanin P. Singer, wydając w 1845-47 r. "Cantica spiritualia". Następnie pojawił się śpiewnik H. Bonesa "Cantate"(1847-52) oraz śpiewnik koloński A. G. Steina (1852). Nowa era w dziedzinie ujednolicenia katolickiej pleśni niemieckiej rozpoczęła się z chwilę powstania w 1868 r. "Allgemeine Deutsche Cäcilien-Verein." Założycielowi tego stowarzyszenia, F. X. Wittowi nie udało się zrealizować wydania śpiewnika. Podjął on jedynie gorącą polemikę z przeciwnikami m. in. K. A. Beckiem. W międzyczasie rozpoczęto też prace teoretyczne nad hymnologią (S. Meister, F. W. Bäumker, J. Gotzen, G. M. Dreves). W 1916 r. episkopat niemiecki zebrany w Kolonii przyjął do oficjalnego użytku 23 teksty i 20 melodii. W 1923 r. H. Müller opublikował "Kyrioleis" z 43 hymnami, a w 1938 r. ukazało się "Kirchenlied" zawierające 48 pieśni. W czasie I I wojny światowej T. Bützler wydał śpiewnik obejmujący 140 pleśni. Od 1946 r. pojawiła się postać J. Overatha, który stał się "spiritus movens" prac nad ujednoliconym śpiewnikiem. W dużej mierze dzięki jego staraniom w 1975 r. ukazał się "Gotteslob", śpiewnik oficjalny przeznaczony do użytku niemieckojęzycznych katolików w różnych krajach. Jednolita wersja śpiewów stała się niejako koniecznością ze względów duszpasterskich. Ponieważ jednak całkowite ujednolicenie nie jest w całości praktycznie możliwe, poszczególne diecezje mogą zwyczajowo używać wersji lokalnych. Śpiewnik dzieli się na dwie wielkie części: Commune (254 pleśni) i Proprium (różna liczba pieśni, zależnie od diecezji, w tym 35 pleśni wspólnych dla wszystkich diecezji).