Kultura-Media-Teologia, 2021, nr 44

Stały URI dla kolekcjihttps://theo-logos.pl/handle/123456789/36815

Przeglądaj

Przeglądaj Kultura-Media-Teologia, 2021, nr 44 wg Temat "Church"

Wpisz kilka pierwszych liter i kliknij przycisk przeglądania
Teraz wyświetlane 1 - 2 z 2
  • Miniatura
    Pozycja
    Ks. Mariana Ruseckiego apologia Kościoła. Zarys problematyki
    Prawda, Wojciech (Wydział Teologiczny UKSW w Warszawie, 2021)
    Obronę Kościoła rozpocząć należy od przypomnienia o jego dwuwymiarowości. Ks. profesor Marian Rusecki proponuje uczynić to przez użycie teorii znaku, który lepiej oddaje rozumienie zbawczej wspólnoty. Koncertując się tylko na elemencie naturalnym, nie sposób uchwycić istotę. Podobnie niewiele mogą zdziałać dokonania kultury, dzieła sztuki, jeśli odbiorca pozostawać będzie na poziomie zachwytu nad widzialnym. Dopiero wiara pozwala odczytywać głębokie intencje twórców, którzy chcą w swoich pracach przybliżyć odbiorcom Boga. Mistrz lubelskiej szkoły teologii fundamentalnej tworzy koncepcję znaków wiarygodności Kościoła, która lepiej niż noty pozwala uchwycić aktualną rzeczywistość Eklezji. Ponadto odnosi się do bieżących mu spraw z życia Kościoła jak chociażby: miejsce chrześcijaństw w państwie i kontrowersje wokół religii w szkole. Autor artykułu próbuje zarysować najbardziej kluczowe elementy apologii Kościoła budowanej przez ks. Mariana Ruseckiego.
  • Miniatura
    Pozycja
    Wypowiedź M. Gajdy pt. „Kościół a religia” z perspektywy teologa fundamentalnego
    Dziewulski, Grzegorz (Wydział Teologiczny UKSW w Warszawie, 2021)
    Niniejsze uwagi (minirecenzja) dotyczą znaczenia rzeczywistości religii i jej funkcji w użyciu prelegenta oraz aplikacji ich do oceny aktualnej sytuacji Kościoła i prognozowania jego przyszłego losu (kształtu). Posługiwanie się religioznawczym w istocie pojęciem religii i dołączana kontradykcja religii i wiary wraz z wiodącą tezą o przekształcaniu się wiary w religijność mają nie tylko deskryptywny charakter, ale implikują także – niestety nie uwzględniane przez prelegenta rozróżnianie płaszczyzny teologicznej i religioznawczej – praktyczne konkluzje.