Polonia Sacra, 2006, R. 10 (28), Nr 19 (63)

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    Zamysły oraz zaangażowanie się Ojca i Jego Ducha: o chrześcijańskie rozumienie przeznaczenia
    Misztal, Wojciech (Wydawnictwo Naukowe Papieskiej Akademii Teologicznej w Krakowie, 2006)
    «Et Celui qui nous a faits pour cela même, c'est Dieu, qui nous a donné les arrhes de l'Esprit'» (2 Co 5, 5). Ces paroles de St Paul Apôtre constituent une bonne introduction au thème: les desseins et l'engagement du Père et de son Esprit: vers la compréhension chrétienne de la prédestination. 2 Co 5, 5 avec son contexte montrent Dieu le Père comme Celui qui prend très activement part à l'oeuvre du salut. Il l'a non seulement initiée mais d'une manière progressive et avant tout efficace II assure sa complète réalisation. Le Père a ses projets et II les réalise. Dans 2 Co 5, 5 St Paul parle aussi du Saint-Esprit. Il a été donné par le Père. Pour exprimer sa compréhension de la présence et du rôle de l'Esprit St Paul utilise le mot άρραβών qu'on peut traduire par arrhes. De cette façon le Saint-Esprit se présente comme Celui qui garantie la réussite de l'oeuvre de la créationrédemption, comme Celui qui unit dans quelque mesure la vie terrestre des chrétiens et l'étemelle plénitude de la vie. Voilà quelques des points constitutifs de la spiritualité chrétienne d'après St Paul Apôtre. Cette spiritualité met ensemble l'expérience et l'espérance concernant Dieu comme Celui qui aime, qui est fidèle et très soucieux du bien de ceux qui ont besoin du salut. Étant vécue, confiante de l'avenir, cette spiritualité est valide, raisonable, elle veut être confiée, transmise aux suivantes personnes.