Podstawowe pojęcia dotyczące obrządków

Abstract

L’auteur présente les notions élémentaires qui se rapportent aux rites dans l’Eglisee On commence par l’explication de la notion „rite” dans les différentes langues anciennes et vivantes. Dans la suite on s’occupe de la notion du rite au sens liturgique et juridico-canonique. On comprend le rite comme Tensemible de toutes les lois et habitudes liturgiques, promulguées par le pouvoir ecclésial, qui concernet la célébration des offices, surtout de la Sainte Messe, et les sacrements. Au sens juridique, le rite c’est la communauté des croyants dirigée par ses propres lois et habitudes de la liturgie et de la discipline canonique, et, acceptée par le Siège Saint comme une communauté indépendante. Après avoir exposé la notion du rite, l’auteur montre les différents rites dans l’Eglise. D’abord, on présente les rites liturgiques dans l’Eglise Latine romain, ambrosien, galicain, mosarabe ou visigote. Les rites dans les Eglise Orientales sont étudiés au sens liturgique et au sens juridico-canonique. Dans la suite de l’article on touche le problème essentiel celui de l’adhésion au rite qui provoque les conséquences au sens liturgique et juridique. Il faut donc établir non seulement le nombre des rites dans l’Eglise mais, aussi, les principes qui décident de l’adhésion au rite. Il y a deux principes: 1-er le baptême solennel, 2-e le passage à un autre rite. Le baptême initie le nouveau baptisé à la communauté ecclésiale et, aussi, il fait du baptisé le membre de la communauté chrétienne concrète. Dans le temps ancien de la chrétienté, c’est l’évêque qui baptisait et, par ce fait,. devenait, le supérieur du nouveau baptisé. On pourrait y comprendre plus facilement que par le baptême on obtient la personalité dans l’Eglise et l’adhésion au rite. Celle-ci est réglée par les canons 08 et 755 (CJC) et les canons de 6 à 15 dans la codification pour les Eglises Orientales „Cleri sanctitati”. Dans cette partie de l’étude on expose les différences existant entre les dispositions du Code et la codification, la plus récente, des Eglises Orientales. Le principe, étant en vigueur, gui se rapporte au sacrement du baptême est présenté dans le cas du baptême pour les enfants et pour les adultes. Le problème du baptême pour les adultes qui se convertissent à l’Eglise catholique est montré dans deux cas: le baptême de la personne dont les parents ont délaissé le catholicisme et le baptême de la personne qui n’a pas de liaison avec le catholicisme mais demande l’adhésion à l’Eglise catholique.