Dziedzictwo cnoty oraz teoria uczestnictwa w kontekście „obyczajowego przyspieszenia”

dc.contributor.authorHuzarek, Tomasz
dc.date.accessioned2025-02-19T13:58:29Z
dc.date.available2025-02-19T13:58:29Z
dc.date.issued2014
dc.description.abstractMacIntyre ukazuje niewspółmierność współczesnego języka moralności wobec dokonujących się przemian obyczajowych. Załamanie się uniwersalnego i racjonalnego uzasadnienia moralności prowadzi w konsekwencji do pojawienia się teorii emotywistycznych, w myśl których wszelkie spory moralne są nierozstrzygalne w racjonalny sposób. Rozwiązaniem, które proponuje MacIntyre, jest narracyjna koncepcja osób ludzkich oraz odnowiona za pomocą pojęć praktyki, narracji i tradycji Arystotelesowska etyka cnót. MacIntyre jednak zbyt mocno akcentuje rolę wspólnoty w konstytuowaniu się tożsamości osobowej człowieka. To zaś stwarza realne niebezpieczeństwo zapoznania podmiotowości osób ludzkich i zredukowania ich do życia społecznego. Z tego względu projekt MacIntyre’a wydaje się być niewystarczający i należy go uzupełnić adekwatnym ujęciem relacji, jaka zachodzi między „ja” a „ty”, aby ukazać pierwotność osoby wobec relacji.
dc.description.abstractMacIntyre shows the incommensurability of modern morality’s language in relation to the cultural transformation taking place. The breakdown of the universal and rational justification of morality leads to the moral theory, according to which all moral disputes are unsolvable in a rational way. The solution, which MacIntyre suggests is a narrative conception of human beings and restoration with assistance of the concepts of practice, narration and traditions Aristotelian virtue ethics. MacIntyre, however, too strongly emphasizes the role of the community in the constitution of the human personal identity. Moreover, this can create a real danger of losing ontological structure of human beings and reduce their to no more then social life. For this reason, the project MacIntyre seems to be insufficient and should be implemented by an adequate formulation of the relationship which exists between „I” and „you” in order to show primordiality of the person towards the relationship.
dc.description.sponsorshipKuria Metropolitalna Gdańska
dc.identifier.citationStudia Gdańskie, 2014, T. 34, s. 59-68.
dc.identifier.issn0137-4338
dc.identifier.urihttps://theo-logos.pl/handle/123456789/28124
dc.language.isopl
dc.publisherGdańskie Seminarium Duchowne
dc.rightsCC-BY-ND - Uznanie autorstwa - Bez utworów zależnych
dc.subjectmoralność
dc.subjectosoba
dc.subjectrelacje
dc.subjectwspólnota
dc.subjectprzemiany kulturowe
dc.subjectcnoty
dc.subjectjęzyk moralny
dc.subjectetyka
dc.subjectcultural transformations
dc.subjectmorality
dc.subjectperson
dc.subjectrelationships
dc.subjectcommunity
dc.subjectvirtues
dc.subjectmoral language
dc.subjectethics
dc.titleDziedzictwo cnoty oraz teoria uczestnictwa w kontekście „obyczajowego przyspieszenia”
dc.title.alternativeHeritage of Virtue and the Theory of Participation in the Context of „Custom Acceleration”
dc.typeArticle

Pliki

Oryginalne pliki

Teraz wyświetlane 1 - 1 z 1
Ładowanie...
Miniatura
Nazwa:
Huzarek_Dziedzictwo_cnoty_oraz_teoria_uczestnictwa.pdf
Rozmiar:
205.41 KB
Format:
Adobe Portable Document Format