Podmiot creatio continua − aspekt eklezjalny

dc.contributor.authorLiszka, Piotr
dc.date.accessioned2024-10-07T08:16:45Z
dc.date.available2024-10-07T08:16:45Z
dc.date.issued2016
dc.description.abstractIt is God who is the subject of creatio continua; in Christianity it is a triune God. Fundamentally divine nature, Divine Persons: God the Father, God the Son and the Holy Spirit, who in the logic of the internal life of the Trinity is third and in relation to the world the most direct. The personal specificity of the Third Divine Person predestines it to activity, creativity, to stirring creative power and action in created beings. The Holy Spirit develops and unites, creates the interior of the beings, combines them and strengthens the link with the Creator. This ongoing creation is encoded in the act of creation and is in keeping with the workings of Providence, which also is a creation of the Trinity, and indirectly a creation of people: individuals and societies. Participation in the act of creation stands in proportion to the growth in holiness, which means it is proportional to becoming a person. Created beings personalize themselves through participation in creatio continua, and by participating in this act, they personalize themselves. All this is implemented though the activity of the intellect, will and emotions. It is Jesus Christ in his capacity of God and man who occupies the centre stage of the ongoing creation.
dc.description.abstractPodmiotem creatio continua jest Bóg, w chrześcijaństwie Bóg Trójjedyny. Fundamentalnie natura boska, Osoby Boskie: Ojciec, Syn i Duch Święty, który w logice wewnętrznego życia Trójcy jest trzeci, a wobec świata najbardziej bezpośredni. Specyfika personalna trzeciej Osoby Boskiej predysponuje do aktywności, do kreatywności, do wzbudzania w stworzeniach kreatywnej mocy i stwórczego działania. Duch Święty rozwija i jednoczy, tworzy wnętrze bytów, wiąże je ze sobą i umacnia więź ze Stwórcą. Ciągłe stwarzanie zakodowane jest w akcie stwórczym i współbrzmi z działaniem Opatrzności, która też jest dziełem całej Trójcy, a wtórnie również dziełem ludzi: jednostek i społeczeństw. Uczestniczenie w dziele stwórczym jest proporcjonalne do wzrastania w świętości, a tym samym do bycia osobą. Byty stworzone personalizują siebie poprzez uczestniczenie w creatio continua, a uczestnicząc w tym dziele personalizują się. Dokonuje się to na drodze aktywności intelektu, woli oraz uczuć. W centrum ciągłego stwarzania znajduje się Jezus Chrystus, jako Bóg i jako człowiek.
dc.identifier.citationRoczniki Teologiczne, 2016, T. 63, nr 2, s. 171-185.
dc.identifier.issn2543-5973
dc.identifier.issn2353-7272
dc.identifier.urihttps://theo-logos.pl/handle/123456789/21218
dc.language.isopl
dc.publisherWydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego
dc.rightsCC-BY-NC-ND - Uznanie autorstwa - Użycie niekomercyjne - Bez utworów zależnych
dc.subjectBóg
dc.subjectTrójca Święta
dc.subjectDuch Święty
dc.subjectJezus Chrystus
dc.subjectczłowiek
dc.subjectuczestniczenie
dc.subjecttrwanie
dc.subjectrozwój
dc.subjectpełnia
dc.subjectKościół
dc.subjectcreatio continua
dc.subjectGod
dc.subjectHoly Trinity
dc.subjectHoly Spirit
dc.subjectJesus Christ
dc.subjecthuman
dc.subjectparticipation
dc.subjectpersistence
dc.subjectdevelopment
dc.subjectfullness
dc.subjectChurch
dc.titlePodmiot creatio continua − aspekt eklezjalny
dc.title.alternativeThe Subject of creatio continua and Its Ecclesial Aspect
dc.typeArticle

Files

Original bundle

Now showing 1 - 1 of 1
Loading...
Thumbnail Image
Name:
Liszka_Podmiot_creatio_continua.pdf
Size:
127.15 KB
Format:
Adobe Portable Document Format