Koncepcja objawienia w teologii Konrada Rudnickiego

Abstract

Konrad Rudnicki (1926–2013) był profesorem astronomii na Uniwersytecie Jagiellońskim oraz duchownym Starokatolickiego Kościoła Mariawitów (od 1959). W swych pismach starannie oddzielał astronomię od teologii, natomiast w życiu harmonijnie je łączył. W pracach teologicznych zajmował się m.in. problematyką objawienia Bożego (objawienia biblijnego oraz objawień prywatnych). Opracował nowe wydanie pism założycielki mariawityzmu, Marii Franciszki Kozłowskiej (wydanie krakowskie: 1995). Rudnicki odróżniał trzy typy objawień: zmysłowe, inspiracyjne i umysłowe. Objawienia umysłowe są najbardziej wiarygodne. Do tej kategorii zaliczał objawienia Marii Franciszki Kozłowskiej. Zdaniem Rudnickiego każdy akt objawienia miał miejsce w konkretnym czasie, miejscu i okolicznościach. Objawienie Boże realizuje się w historii powszechnej i partykularnej. Koncepcję objawienia Rudnickiego można zaliczyć do nurtu historiozbawczego.

Konrad Rudnicki (1926–2013) was a professor of astronomy at Jagiellonian University and a clergyman of the Old Catholic Mariavite Church (since 1959). In his writings, he carefully separated astronomy from theology, while in life, he harmoniously combined them. In his theological works, he dealt with the problems of Divine revelation (Biblical and private). He compiled a new edition of the writings of the founder of Mariavitism, Maria Franciszka Kozłowska (Cracow edition: 1995). Rudnicki distinguished between three types of revelations: sensory, inspirational and spiritual. Spiritual revelations are the most reliable. He included the revelations of Maria Franciszka Kozłowska in this category. According to Rudnicki, each act of revelation occurred in a specific time, place and circumstance. God’s revelation is realized in universal and particular history. Rudnicki’s concept of revelation can be categorized as part of the history of salvation trend in theology.