Realizacja zasady pasterskiego wykonywania władzy przez ordynariuszy wymierzających kary za przestępstwa contra sextum cum minore

Abstract

Autor stawia problem, w jaki sposób należy realizować zasadę pasterskiego wykonywania władzy przy wymierzaniu kar ekspiacyjnych za przestępstwa contra sextum cum minore. Jest to zasada rozpoznawana w literaturze kanonistycznej i odnoszona do całości władzy rządzenia. W artykule szuka się odpowiedzi na pytanie, jak powinna być ona skonkretyzowana w przypadku karania za przestępstwa pedofilskie w świetle znowelizowanej Księgi VI KPK/83. W pierwszej części podjęty zostanie problem, kogo w przypadku wykonywania potestas executiva należy uznać za podmiot zobowiązany do realizacji zasady pasterskiego wykonywania władzy. Postawienie tego pytania na nowo jest spowodowane wątpliwościami związanymi z nowelizacją Księgi VI. W drugiej części zostanie podjęty temat prawnokanonicznego wymiaru caritas pastoralis i wynikających z tego konsekwencji w przypadku aktualnego i ważnego tematu karania za przestępstwa contra sextum cum minore. Następnie autor szuka odpowiedzi na pytanie, czy karanie, przeciwstawiane w przeszłości tzw. „Kościołowi miłości”, może stać się jedną z dróg do uzdrowienia wspólnoty zranionej skandalami.

The author deals w how the principle of pastoral exercise of power should be implemented when imposing expiatory penalties for crimes contra sextum minore. This is a principle recognized in canonical literature and applied to the overall power to govern. The article seeks an answer to the question of how it should be specified in the case of punishment for pedophilic crimes in the light of the amended Book VI of the CCL/83. In the first part, the problem of who, in the case of the exercise of potestas executiva, should be considered as the entity obliged to implement the principle of pastoral exercise of power. The second part will deal with the topic of the juridical and canonical dimension of caritas pastoralis, and the consequences resulting from it in the case of the now critical problem of punishment for crimes contra sextum cum minore. Next, the author seeks an answer to the question whether punishment, which in the past was thought to be at variance with the so-called “Church of love,” can become one of the ways to heal a community wounded by scandals.