Częstochowskie Studia Teologiczne, 1981-1982, T. 9-10
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Przeglądaj Częstochowskie Studia Teologiczne, 1981-1982, T. 9-10 wg Autor "Przekop, Edmund"
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Pozycja „Matrimonia mixta” w schematach nowego prawa małżeńskiegoPrzekop, Edmund (Częstochowskie Wydawnictwo Archidiecezjalne "Regina Poloniae", 1982)Le postulat du Concile pour reformer les prescriptions juridiques concernant le mariage mixte a provoqué la publication de quelques documents dans lesquels le Siège Apostolique a refait à fond les prescriptions de cette loi, Le nouveau règlement dans le domaine du mariage mixte a été traité dans les travaux des deux Commissions Papales pour la Réforme du Code de Droit Canonique de l’Eglise Latine et aussi des Eglises Orientales catholiques. Quant à l’Eglise Latine, les prescriptions mentionnées sont dans le code nouvellement fait en 1980, dans la section „De matrimoniis mixtis” (can. 1078—1083), et attendent l’approbation du Pape. Les prescriptions analogiques pour les Eglises Orientales Catholiques sont dans le schéma de 1980 „De cultu divino et praesertim de sacramentis” faisant partie du document intitulé „De matrimoniis cum non catholicis” (can. 148—151). Malgré que les deux documents n’aient pas encore la valeur juridique, néamoins on a essayé de présenter dans cet article, en se servant de la méthode comparative, les décisions qui ont été prises dans les deux Commissions Papales afin de montrer aux lecteurs la possibilité de voir ce que seront, après la réforme, les lois du mariage mixte dans les Eglises Catholiques de tradition latine et orientale. A présent, la loi qui est en train de naître est groupée autour des points suivants: la nature du mariage mixte, l’interdiction du mariage mixte, les conditions de lai dispense (causae canonicae et cautelae), la forme juridique du mariage mixte, le soin pastoral du mariage mixte et son assainissement (sanatio in radice). Après avoir étudié tous ces points on peut constater que la discipline ecclésiastique concernant le mariage n’est pas uniforme dans les deux schémas. Les différences viennent de la diversité des sources qui formaient cette discipline et elles ne sont pas essentielles, ne se rapportant qu’ à la célébration du mariage.Pozycja The future of oriental Catholic Churches. Wyd. Joannes Made I S. Thomas Erackel, Santinilayam Publications, Tiruvalla, India 1979, ss. 273.Przekop, Edmund (Częstochowskie Wydawnictwo Archidiecezjalne "Regina Poloniae", 1982)