Przeglądaj wg Autor "Kantor, Robert"
Teraz wyświetlane 1 - 20 z 50
- Wyników na stronę
- Opcje sortowania
Pozycja Administration of Ecclesiastical Temporal Goods in the Light of the Instructions of the Polish Episcopal Conference of 2015Kantor, Robert (The Pontifical University of John Paul II in Cracow, 2017)The mission of the Church is evangelisation and not acquisition of capital. It is good if the Church has sufficient financial means necessary to fulfil its mission. The Catholic Church has the inherent right, independently of any secular power, to acquire, retain, administer and alienate temporal goods, in pursuit of its proper objectives (can. 1254 of the Code of Canon Law). In order to fulfil its mission in the world, the Church needs to be supported by appropriate material goods and the freedom to administer them. The Code of Canon Law of 1983 introduced a new regulation regarding ecclesiastical property, so as to make sure that the Church could better suit the concept of a “poor Church” that, being in the need of economic resources to achieve its goals, focuses on the instrumental task of such resources: so that the faithful fulfilled their duty in the form of helping in maintaining the Church and its works as part of their fundamental rights and obligations related to the temporal goods; so that spiritual goal of ecclesiastical offices was emphasised and the revenues received were justly distributed. The Polish Episcopal Conference on 25 August 2015 approved the Instruction on the Administration of Ecclesiastical Temporal Goods. In the present article four points will be discussed: The right of the Church to the acquisition, holding and alienating of temporal goods; the Instruction of the Polish Episcopal Conference on the acquisition of temporal goods; the Instruction of the Polish Episcopal Conference on the administration of temporal goods and contracts; the Remuneration for priests.Pozycja Civitas antigua y formación de las estructuras personalesKantor, Robert (The Pontifical University of John Paul II in Cracow, 2016)The concept of the city (civitas) does not necessarily have to mean an urban organization. It may mean a collection of localities, or a territory where some ethnic groups live (tribu). First of all, the development of personal structures happened initially in the families and was connected with a domestic cult. With time, several families used to make a separate group called fratria and a collection of them made up a tribu. This article shows how religion and a way of ruling affected the development of personal structures. Examples of this include are colonies and dioceses – personal structures of the Roman Empire. The task which lies before this article is to enlighten the reader that many of the modern personal structures, especially those deep -rooted in canon law, have had a source in ancient civitas. Present structures of Catholic Church have their basis on that original classification: a family, fratria, tribu. Today there exist: a parish, a vicariate forane, a diocese, and a collection of dioceses called an ecclesiastical province.Pozycja El contrato de encomienda de parroquia según el c. 520 del Código de Juan Pablo IIKantor, Robert (The Pontifical University of John Paul II in Cracow, 2014)A parish is a certain community of the Christian faithful constituted in a particular church, whose pastoral care is entrusted to a pastor (parochus) as its proper pastor (pastor) under the authority of the diocesan bishop. This article takes up the idea of entrusting the parish to an institute or society. The entrusting of a parish can be made either perpetually or for a specific, predetermined time. In either case, it is to be made by means of a written agreement between the diocesan bishop and the competent superior of the institute or society, which expressly and accurately defines, among other things, the work to be accomplished, the persons to be assigned to the parish, and the financial arrangements.Pozycja Cristianos y democracia, C. Izquierdo, C. Soler (red.), Pamplona: Editorial Eunsa 2006, ss. 364.Kantor, Robert (Wydział Teologiczny w Tarnowie, 2008)Pozycja Dyspozycje prawne regulujące muzykę i śpiew liturgiczny po Soborze Watykańskim II (kontekst polski)Kantor, Robert (Wydział Teologiczny Sekcja w Tarnowie Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie, 2014)The article addresses the issue if legal requirements regulating liturgical music and singing. There is no mention of it in The Code of Canon Law of 1983. However, the last one hundred and fifty years were characterised in this respect by two great reforms. The first one of 1903 was conducted by Pope Pius X, and the second one was done by means of the Second Vatican Council. The main subject of the first reform was the recovery of the „purity” of music in response to numerous instances of abuse which polluted liturgical music. The second reform was aimed at active and conscious participation of the faithful during a liturgical assembly. This paper presents the most important documents regarding this subject after the Second Vatican Council, including the Constitution of the Sacred Liturgy (Sacrosanctum concilium), Musicam sacram instruction and – with regard to the Polish background – Polish Episcopate instruction of 8 February 1979 on liturgical music.Pozycja Działalność Rady Kapłańskiej diecezji tarnowskiej za czasów bpa Józefa Życińskiego w latach 1990–1997Kantor, Robert (Wydział Teologiczny Sekcja w Tarnowie Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie, 2012)The Code of Canon Law gives the definition of a presbyteral council and declares:„In each diocese a presbyteral council is to be established, that is, a group of priests which, representing the presbyterium, is to be like a senate of the bishop and which assists the bishop in the governance of the diocese according to the norm of law to promote as much as possible the pastoral good of the portion of the people of God entrusted to him”. The Fourth Synod of Tarnow Diocese reminds that a Diocese Presbyteral Council is as if the bishop’s senate with its own statues; a team of priests representing all clergy of the diocese, both diocesan and from religious orders. During the time when the diocese was led by bishop Życiński, there have been two terms of the Presbyteral Council with elections in 1990 and 1995. The article analyses the topics debated over by the Presbyteral Council between 1990 and 1997. Some of the following items were on the Council’s agenda: priests’ retirement age, spiritual formation of the lay members of the church, missions.Pozycja La Encíclica Sollicitudo rei socialis y la preocupación de Juan Pablo II por el desarrollo de los pueblos. Reflexión en el 25 aniversario de la encíclica Sollicitudo rei socialisKantor, Robert (The Pontifical University of John Paul II in Cracow, 2012)The Catholic Church’s teaching on the development of the nations is generally included in two documents: Populorum Progressio by Pope Paul VI and Sollicitudo rei socialis by John Paul II. This year marks the 25th anniversary of publishing the Encyclical Sollicitudo rei socialis, hence the motive for writing this article. A characteristic feature of the teaching of John Paul II, which we find in this Encyclical, is the ethical dimension of development. The Pope repeatedly drew attention to the inequitable distribution of material goods in the world. He stressed that “True development, in keeping with the specific needs of the human being – man or woman, child, adult or old person implies, especially for those who actively share in this process and are responsible for it, a lively awareness of the value of the rights of all and of each person. It likewise implies a lively awareness of the need to respect the right of every individual to the full use of the benefits offered by science and technology” Sollicitudo rei socialis 33. This article consists of the four following issues: 1. Populorum Progressio and a new analysis on the development of the nations; 2. The main motive for the publication of Sollicitudo rei socialis; 3. The concept of development in the teaching of John Paul II; 4. Topicality of the papal document – 25 years later.Pozycja Francisco Varo, Sabes leer la Biblia? Una gida de lectura para descifrar el libro sagrado, Editorial Planeta, Barcelona 2006, ss. 225Kantor, Robert (Wydział Teologiczny w Tarnowie, 2006)Pozycja The Importance of the Diocesan Synod to the Particular ChurchKantor, Robert (The Pontifical University of John Paul II in Cracow, 2019)“Particular Churches, in which and from which, the one and only Catholic Church exists, are principally dioceses. Unless the contrary is clear, the following are equivalent to a diocese: a territorial prelature, a territorial abbacy, a vicariate apostolic, a prefecture apostolic and a permanently established apostolic administration” (canon 368 of the Code of Canon Law). In December 2016, the Bishop of Tarnów convened the 5th Synod of the Diocese of Tarnów. The main purpose of a Synod – in the opinion of the Bishop of Tarnów – was to demonstrate the spiritual, pastoral and material heritage of the Christ’s Church in the Diocese of Tarnów; to revive faith, hope and love in the personal and community relationship with Christ in the Church; and to indicate new pastoral ways in the changeability of the world towards the unchangeability of Christ. Taking this into consideration the article analyzes the following issues: the definition of a synod; the purpose of a synod; convocation of and presiding over a diocesan synod; the preparation of a synod; Pope Francis about synodality, and finally “The Church is our neighbour” – a synod as an expression of love for the Church.Pozycja Instytucja zaręczyn w ujęciu ks. Józefa Pelczara na podstawie prawa katolickiegoKantor, Robert (Wydział Teologiczny Sekcja w Tarnowie Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie, 2018)Artykuł jest przykładem wzorcowego wyłożenia tematu przez ks. Pelczara w oparciu o aktualnie obowiązującą doktrynę prawną oraz odpowiednie kazusy ułatwiające zrozumienie tematu. Podstawowym źródłem pracy jest podręcznik ks. Józefa Sebastiana Pelczara pt. Prawo małżeńskie katolickie z uwzględnieniem prawa cywilnego obowiązującego w Ausryi, w Prusach i w Królestwie Polskim wydany w Krakowie w 1898 roku. Na treść przedłożenia składają się następujące kwestie związane z instytucją zaręczyn: wymogi do ważności zaręczyn, forma przyrzeczenia podczas zaręczyn, rodzaje zaręczyn, skutki zawartych zaręczyn, zerwanie zawartych zaręczyn, zadania proboszcza przy zawieraniu zaręczyn, rola sądu małżeńskiego w sprawach zaręczyn, odszkodowanie z powodu zerwania zaręczyn. Celem artykułu jest przybliżenie czytelnikowi instytucji zaręczyn widzianej z perspektywy wykładowcy Uniwersytetu Jagiellońskiego, późniejszego rektora tejże uczelni (1882/1883), biskupa i od 2003 roku świętego – Józefa Sebastiana Pelczara.Pozycja Ius patronatus as viewed by Edward RittnerKantor, Robert (The Pontifical University of John Paul II in Cracow, 2021)Patronage can be defined as a group of privileges and duties granted by ecclesiastical authorities to the faithful who founded a church, chapel or benefice and to those who acquired this right from them. This is how Prof. Edward Rittner, the Rector of the University of Lviv, understood this concept. This article, entitled “Ius patronatus as viewed by Edward Rittner”, presents the notion of patronage itself, as well as related issues, such as: the ways of patronage acquisition, the possibilities of patronage transfer, the content of ius patroantus and finally the ways of patronage expiration. This article is based on Prof. Rittner’s lecture contained in his textbook “Prawo kościelne katolickie” (in English: Catholic Ecclesiastical Law), volume I, fourth edition from Lviv dated 1912.Pozycja J. Escrivá Ivars, El proceso contencioso declarativo de nulidad de matrimonio canónico, (Proces sporny o stwierdzenie nieważności małżeństwa kanonicznego) Pamplona: Eunsa 2009, ss. 207.Kantor, Robert (Wydział Teologiczny Sekcja w Tarnowie UPJPII w Krakowie, 2010)Pozycja Javier Hervada, El ordenamiento canónico, Pamplona 2008, ss. 209.Kantor, Robert (Wydział Teologiczny w Tarnowie, 2010)Pozycja Kanoniczne aspekty obecności Kościoła w internecieKantor, Robert (Wydział Teologiczny w Tarnowie, 2007)Pozycja Kapłan jako przewodnik w kierownictwie duchowym. Refleksja na kanwie dokumentu Kongregacji ds. Duchowieństwa Kapłan ‒ szafarz miłosierdzia BożegoKantor, Robert (Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego, 2012)Pozycja Kapłan znakiem Dobrego Pasterza w nauczaniu Jana Pawła IIKantor, Robert (Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego, 2010)Pozycja Ks. Szymon Pikus, Niezawisłość sędziego kościelnego, Lublin – Sandomierz 2009, ss. 426.Kantor, Robert (Wydział Teologiczny w Tarnowie, 2010)Pozycja La organización de las Iglesias de Oriente en la época postapostólicaKantor, Robert (Instytut Filozoficzno-Teologiczny im. Edyty Stein, 2010)Papież Jan Paweł II, kończąc list apostolski Novo Millenio Ineunte, zachęca nas do entuzjazmu w głoszeniu Ewangelii, jaki posiadały pierwsze wspólnoty chrześcijańskie. Dzisiaj – podobnie jak dziewiętnaście wieków temu – świat jest zróżnicowany pod względem językowym i kulturowym. Rozwój chrześcijaństwa miał wiele konsekwencji, także w dziedzinie organizacji Kościoła. Na Zachodzie istniało jedno centrum, jakim był Rzym. Imperium rzymskie było swoistą mozaiką różnorodności kulturowej, społecznej i religijnej. W takich oto okolicznościach pojawia się chrześcijaństwo. Na Wschodzie nie było takiego centrum, stąd też od samego początku pojawił się pluralizm ośrodków kościelnych. Żaden jednak z nich nie pretendował do bycia jedynym i najważniejszym centrum świata wschodniego. Struktury organizacyjne wspólnot chrześcijańskich w czasach poapostolskich posiadają widzialne ślady struktur gens. Owe struktury są widoczne w Egipcie, gdzie pierwszymi misjonarzami byli helleniści (głównie z Aleksandrii). Podobne struktury obserwujemy także w innych Kościołach Wschodnich: Kartaginie, Arabii, Asyrii, Persji, Armenii. Rozwój wspólnot chrześcijańskich na Wschodzie, także poza środowiskiem miejskim, zaowocował powstaniem nowej instytucji – biskupa wiejskiego, zwanego corepiscopos. Konkludując, należy stwierdzić, iż nie tylko w Rzymie i Kościele Zachodnim widoczne są ślady struktur gens, ale widzimy je także w organizacji Kościołów Wschodnich.Pozycja Lourdes Grosso García (ed.), El soplo del Espíritu. Nuevas formas de vida consagrada en la Iglesia de España, Madrid 2010, s. 106, ISBN 978-84-7141-725-1Kantor, Robert (The Pontifical University of John Paul II in Cracow, 2012)Pozycja Międzynarodowa konferencja naukowa prawa kanonicznego „Organizacja i funkcjonowanie administracji w Kościele” (Toruń, 7-8 września 2010 r.)Kantor, Robert (Wydział Teologiczny Sekcja w Tarnowie UPJPII w Krakowie, 2010)
- «
- 1 (current)
- 2
- 3
- »