Przeglądaj wg Autor "Pietkiewicz, Rajmund"

Teraz wyświetlane 1 - 20 z 27

„Biblia brzeska – historia, język, teologia”. Konferencja naukowa z okazji 450. rocznicy wydania Biblii brzeskiej (1563–2003). Wrocław, 8 czerwca 2013 r.
Pietkiewicz, Rajmund (Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu, 2014)
Biblijne przekazy o ustanowieniu Eucharystii. Studium egzegetyczno-teologiczne
Pietkiewicz, Rajmund (Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu, 2009)
Boże obietnice umocnieniem na wielkopostnej drodze
Pietkiewicz, Rajmund (Papieski Fakultet Teologiczny we Wrocławiu, 2003)
È caduto Abner come si cade davanti ai malfattori? Studio sincronico del lamento su Abner (2 Sam 3,33b-34a) alla luce della nuova ricostruzione del testo di 4QSam
Pietkiewicz, Rajmund (Wydział Teologiczny Uniwersytetu Opolskiego, 2008)
W 2005 r. ukazało się oficjalne wydanie 4QSama: F.M. Cross, D.W. Parry ETAL., 1-2 Samuel (Discoveries in the Judaean Desert 17; Qumrân Cave 4), Oxford 2005. Rekonstrukcja uszkodzonego zwoju dostarczyła wielu ciekawych wariantów tekstowych 1-2 Sm, wśród których znajduje się wariant nie czytający słowa לפני w 2 Sm 3,34aγ. Odczytanie tego wariantu jest niezwykle trudne, gdyż skóra zwoju w tym miejscu jest bardzo uszkodzona. W ustaleniu tekstu oryginalnego pomaga więc metoda mierzenia luk w materiale piśmienniczym oraz analiza poetyckiej szaty lamentacji: luka biegnąca w poprzek tekstu jest zbyt wąska, aby zmieścić tam słowo לפני; nie czytanie tego słowa nadaje utworowi prawie idealną formę, w której każdy element ma swoją parę. Za oryginalną przyjmujemy następującą lekcję 2 Sm 3,33b-34a: [cztery wersety w języku hebrajskim]. Zaproponowany tekst odbiega od Tekstu Masoreckiego głównie w dwóch miejscach: w. 34aα-β (czytamy: „ręce twoje związane nie kajdanami, twoje stopy nie okowami z brązu ściśnięte”); oraz w. 34aγ („jak padają nieprawi, padłeś”). Dla przykładu. Biblia Tysiąclecia, wyd. 5 (=BT 5) czyta: „Wszak ręce twoje nie były spętane ani nogi twoje nie były skute łańcuchem. Jak napadnięty przez złoczyńców umarłeś”. Zaproponowany wariant wnosi dwie zasadnicze nowości w interpretacji całej narracji o śmierci i pogrzebie Abnera (2 Sm 3,6-39): (1) w pierwotnym tekście lamentacji nie było bezpośredniej wzmianki o synach Serui; Abner nie „padł jak się pada na przeciw złoczyńców”, a le , jak padają złoczyńcy”, choć na taką śmierć nie zasłużył; (2) Abner miał spętane ręce i nogi, lecz nie przez materialne narzędzia tortur; jego okowami stały się: zbytnia pewność siebie i nieostrożność granicząca z naiwnością.
Ewangeliczne opisy spotkań Jezusa ze sparaliżowanymi
Hergesel, Tomasz; Wołyniec, Włodzimierz; Pietkiewicz, Rajmund (Wydział Teologiczny Uniwersytetu Opolskiego, 2003)
Franz Posset, Johann Reuchlin (1455-1522). A Theological Biography (Arbeiten zur Kirchengeschichte 129; Berlin – Boston: De Gruyter 2015). Pp. XXVI + 917. €99,95. $140. ₤74. ISBN 978-3-11-041947-4
Pietkiewicz, Rajmund (Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II, 2017)
Franz Posset, Johann Reuchlin (1455–1522). A Theological Biography, Arbeiten zur Kirchengeschichte 129, Berlin–Boston: De Gruyter, 2015, XXVI, 917 ss.
Pietkiewicz, Rajmund (Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu, 2016)
Jews and Their Language in Wujek’s Bible 1599
Pietkiewicz, Rajmund (Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu, 2018)
The author, on the basis of the study of the commentaries and prefaces to Wujek’s Bible of 1599, depicts the image of the Jews, their language and their customs as it was presented by Jakub Wujek and his contemporaneous fellow Jesuits. The author refers to the sources of the information contained in Wujek’s Bible, evaluates it in the context of the religious situation in the Renaissance Polish-Lithuanian Commonwealth and attempts at establishing the realm and power of the influence it had on readers.
„Jezus z Nazaretu” Benedykta XVI a współczesna biblistyka
Pietkiewicz, Rajmund (Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu, 2012)
“Jesus of Nazareth” is not only the result of the spiritual path of the Pope’s personal discovery of the figure of Jesus of Nazareth, but also his reaction to attempts at reaching out to historical Jesus, which led to the deepening of the gap between “historical Jesus” and “Christ of faith”. While reading the work, a question concerning its meaning for contemporary biblical studies emerges. Benedict XVI unmasks the non-academic character of some of the theses proposed by contemporary exegesis. He is of the opinion that an exegetic Catholic should apply so-called hermeneutic of faith, which constitutes a link between historical-critical studies of the Bible with its theological analysis. “Jesus of Nazareth” constitutes an example of the application of a hermeneutic of faith. The Pope recommends a critical approach to the findings of biblical studies.
Katalog judaików ‒ starych druków w zbiorach Biblioteki Jagiellońskiej w Krakowie z dawnej Pruskiej Biblioteki Państwowej w Berlinie z faksymiliami wybranych elementów opisanych druków (Catalogue of Judaica ‒ Old Prints of the Collection of the Jagiellonian Library in Kraków from the Former Prussian State Library in Berlin with Facsimiles of Selected Elements of the Described Prints), K. Pilarczyk (opr.), Antykwa: Kraków 2011, XXII, ss. 794 (+ fot. i DVD).
Pietkiewicz, Rajmund (Wydział Teologiczny Uniwersytetu Opolskiego, 2011)
Między „literą” a „Duchem”, czyli o poszukiwaniu równowagi w interpretacji Pisma Świętego
Pietkiewicz, Rajmund (Wydział Teologiczny Uniwersytetu Opolskiego, 2011)
Miłosierdzie i sąd
Pietkiewicz, Rajmund (Papieski Fakultet Teologiczny we Wrocławiu, 1996)
Modlić się czy działać?
Pietkiewicz, Rajmund (Papieski Fakultet Teologiczny we Wrocławiu, 2004)
Nowy Przekład Dynamiczny. Na ile nowy? Czy rzeczywiście przekład? W jakim sensie dynamiczny?
Małyga, Maciej; Pietkiewicz, Rajmund; Rosik, Mariusz; Rucki, Mirosław; Szela-Badzińska, Monika; Wojciechowska, Kalina; Tomczyk, Dominik (Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu, 2023)
Celem niniejszego artykułu jest szerokie omówienie publikacji Dobra Wiadomość o ratunku w Chrystusie. Nowy Przekład Dynamiczny opatrzony przypisami i odnośnikami referencyjnymi do osobistego studiowania, a także komentarzami filologicznymi, historycznymi i teologicznymi. Zawartość publikacji budzi rozmaite wątpliwości dotyczące nie tylko braku informacji o tłumaczach czy pozornego oddzielenia od Oficyny Wydawniczej „Vocatio”, ale kwestii zasadniczych, jak zastosowana metoda, potencjalny odbiorca, cel tłumaczenia, rozwiązania translatorskie i błędy merytoryczne, treści przypisów i komentarzy oraz sposoby pozyskiwania recenzji biblistów. Przedstawiona została pokrótce teoria ekwiwalencji dynamicznej wraz z opisem sprzeczności z przyjętymi założeniami metodologicznymi, przykładowymi błędami merytorycznymi i wadliwymi rozwiązaniami translatorskimi pod kątem nadinterpretacji tekstu źródłowego, wpisywania w tekst docelowy treści nieistniejących lub nieuzasadnionych substratem przekładu oraz odredakcyjnego nauczania na rzecz chrześcijaństwa biblijnego. W artykule przedstawionych zostanie kilka szczegółowych analiz dotyczących komentarzy, przypisów i reinterpretacji tekstu źródłowego przez redakcję NPD – tych, które można odczytać jako próbę zniechęcenia czytelników do Kościołów instytucjonalnych i pozyskania dla nowej idei.
Osoba i nauczanie Jezusa Chrystusa a starotestamentowa idea mądrości
Pietkiewicz, Rajmund (Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu, 2012)
„Panie, naucz nas modlić się!”
Pietkiewicz, Rajmund (Papieski Fakultet Teologiczny we Wrocławiu, 2004)
Problematyka żydowska w Biblii księdza Jakuba Wujka z 1599 roku. Studium źródeł
Pietkiewicz, Rajmund (Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II, 2020)
The author, on the basis of the study of the commentaries and prefaces to Wujek’s Bible of 1599, depicts the image of the Jews, their language and their customs as it was presented by Jakub Wujek and his contemporaneous fellow Jesuits. The author refers to the sources of the information contained in Wujek’s Bible, evaluates it in the context of the religious situation in the Renaissance Polish-Lithuanian Commonwealth and attempts at establishing the realm and power of the influence it had on readers.
Prolog do Ewangelii według św. Łukasza ‒ klucz do lektury dzieła Łukaszowego. Studium egzegetyczno-teologiczne Łk 1,1-4
Pietkiewicz, Rajmund (Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego, 2009)
Przyjmijmy przychodzącego Pana
Pietkiewicz, Rajmund (Papieski Fakultet Teologiczny we Wrocławiu, 2003)
Przyrodniczo-gnozeologiczna hipoteza o powstaniu religii a Stary Testament
Pietkiewicz, Rajmund (Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu, 2013)
The natural-gnosiological hypothesis of the emergence of religion juxtaposes faith and knowledge, religion and science, claiming that religion appeared as a result of lack of knowledge of the world, and fear of the unknown natural phenomena. According to this hypothesis, religions are to disappear in due course as a natural consequence of the development of science, which will attempt at explaining the unknown phenomena in a rational way. The Bible has been one of the most important written documents dealing with the origin and phenomenon of religion. There, you can find the analysis of pagan religious acts, examining their origin and nature, telling us about the beginnings of Yahwism and later Judaism and Christianity. Having taken all that into consideration leads to the appearance of questions such as: Whether one can find arguments in the Bible, confirming the statements of the natural-gnosiological hypothesis? Whether it was fear and ignorance of the laws of nature and natural phenomena that formed the foundation of religion, for example, that of Israel? Whether faith substitutes knowledge in religiousness? Finally, whether there is any room for reason in the cognitive process of comprising God, as has been proposed by the Israeli religion? The authors of the Old Testament (Wis, Ba 6 and others) are of the opinion that rational cognition of God is possible, on the analogy of existence, beauty, power and harmony of the visible world (Wis 13: 1-9). Thus, there is a rational element in the religious stance. The Hagiographs, while talking about rational cognition/nonrecognition of God, resort to Greek terminology, which was used by ancient philosophers in their epistemology. The Bible provides us with examples of personification and worshiping of natural elements and phenomena, yet it is critical of such attitudes, regarding them as irrational. According to the authors of the Bible, the fear of nature and attempts at its taming were not at the root cause of the emergence of religion, but at the root of its distortion and degradation. The arguments put forward by the followers of the natural-gnosiological hypothesis are applicable, to some extent, only in case of the distorted version of religion, as practiced by pagans, yet they provide no explanation of the emergence of religion as such. What is more, they cannot be applied in any way to Yahwism and Judaism and as a result to Christianity.