Przeglądaj wg Autor "Tomasik, Piotr"
Teraz wyświetlane 1 - 12 z 12
- Wyników na stronę
- Opcje sortowania
Pozycja Bierzmowanie jako sakrament misjiTomasik, Piotr (Uniwersytet Szczeciński, 2017)Pozycja Dobór fragmentów z Pisma Św. na użytek edukacji religijnej młodzieżyTomasik, Piotr (Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Warszawsko-Praskiej, 2001)The Second Vatican Council has given to the Catholic Church the task of proclaiming the God’s Word in its pastoral activity. The Holy Bible is not an easy book. That’s why biblical texts are different from texts on business or political events, which are understood better by young people. Therefore it is necessary to find the right extracts from the Holy Bible, which are suitable for both believers and non-believers, and those who are searching and having doubts, given as religious instruction. The author writes about reasons for choosing certain excerpts from the Holy Bible. He analyses a few suggestions for presenting the biblical message. This analysis leads to description of criteria for choosing biblical excerpts based on the Church’s teaching and theological reflection. The most important criteria are: fidelity to the history of salvation, christocentricity and the integrity of the biblical message, concluding the Old Testament types announcing people or events in the New Testament. The age of pupils and the context of religious instruction at school (which is different from catechesis) should be taken into account. The last problem the order of biblical excerpts and the indispensable commentary in biblical anthologies and handbooks.Pozycja Katecheza Kościoła w Polsce wobec wyzwań nowej ewangelizacjiTomasik, Piotr (Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II, 2012)The author shows both how to accept the reply proposed by the new evangelization which challenges the present and how to carry it out as part of various catechetical activities of the Church in Poland. First, through the analysis of fundamental papal documents, he determines the character of the new evangelization. Then, he presents a reply of the new evangelization to contemporary problems with reference to Lineamenta prepared for the Synod of Bishops in 2012. He also explains how the catechesis can merge with the new evangelization, and analyses the tasks of catechesis, as described in the General Directory for Catechesis and adapted to Polish conditions.Pozycja Katecheza z Chrystusem. Wymóg chrystocentryzmu we współczesnej katechezieTomasik, Piotr (Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Warszawsko-Praskiej, 2003)The General Directory for Catechesis states that the aim of catechesis is not only putting people in touch, but also communion with Jesus Christ. This is a subjective definition of catechesis, which is connected with post-conciliar christocentrism. The author of the article shows the christocentric starting point in the theology and teaching of the Roman Catholic Church, compares references in general and Polish church documents, and answers the question: what kind of christocentrism is needed in contemporary catechesis. He does this in order to form rules about doctrinal catechesis. The author describes this kind of catechesis, drawing conclusions from Jesus Christ’s words: I am the way, the truth, and the life and using images of Christ which are important for people today: Christ the Liberator, Poor among the poors, and All-Loving. Catechesis with Christ familiarizes us with Christ’s teaching and intoduces us to His Word. It can only be effective when the catechist remembers that we have only one Teacher. There is no other way, because we can be saved only in Christ’s Name.Pozycja Nauczanie religii w szkole jako podstawa formacji chrześcijańskiejTomasik, Piotr (Gdańskie Seminarium Duchowne, 2008)A point of departure for deliberations on religious teaching as a basis for Christian formation is providing definitions for words like “formation”, “Christian formation”, or “teaching religion”, where the last one is presented in relation to catechesis. Then, the authors discuss the main goals of Christian formation, as well as ranges within which this formation is offered on religion classes at school. Since those ranges do not cover all the possible ways of providing Christian formation, there arises a need to identify the communities where such formation should take place, especially a family and the Church (not only a parish but also communities and Catholic movements). It turns out that Catholic formation in these communities is an indispensable condition for successful formation through teaching religion. Hence the conclusion that religion classes at school are mainly an organisational foundation and cannot assume the tasks of a family or Church.Pozycja Pismo Święte w nauczaniu religii młodzieży gimnazjalnejTomasik, Piotr (Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Warszawsko-Praskiej, 2008)The changes in the pastoral theology during the last centuries returned Bible into the right place of catechetical programs. Using the Bible exist in previous catechetical models has been changed into catechesis concentrated into the Bible as the source. This process puts biblical catechesis into the heart of catechetical activities. It doesn’t means, that this process is working without problems. One of them is contemporary mentality of human being, especially of young people, who are living in pluralistic and agnostic world, where sacrum seems to be died and became as unclear and lack connected with revealed religion. This world prefers to communicate more using the pictures then words, what is result of information revolution. In that point of view there are important difficulties in proclaiming of the Word of the Lord, especially in case of young people, opening more for virtual word. In this article Author made a brief characteristic of biblical catechesis and shows two points of view: teaching of catechesis as a “school” and possibilities or restrictions of biblical catechesis during the catechesis in the secondary school.Pozycja Przemiany współczesnej kultury jako wyzwanie dla wychowania religijnego w szkoleTomasik, Piotr (Towarzystwo Naukowe KUL, 2011)The author gives a general discussion of modern changes of culture, stressing especially their social and religious implications; he shows the effect of the changes on education and defines the tasks of religion teaching and generally of religious education that are necessary in the described situation. He ascribes a special significance to the truth as the foundation of both Christian religious education and school education.Pozycja Rodzina wspólnotą ewangelizującą – apostolat rodzinnyTomasik, Piotr (Wydawnictwo Pallottinum, 2013)The author defines two pairs of concepts: family-community and evangelism-apostolate. Preliminary analysis leads to the conclusion that apostolate and evangelism overlap. Therefore, according to the article’s title, the equal placement of family who evangelizes with family apostolate results from teaching of the Church. After clarifying the issues that are the subject of reflection, it is possible to determine what the family apostolate is, what theological and pedagogical grounds it has, what opportunities and limitations it presents, and what forms it has in the context of the Church’s situation in Poland.Pozycja Sakrament pokuty i pojednania w aktualnych programach do szkolnego nauczania religii w PolsceTomasik, Piotr (Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego, 2016)Zagadnienia sakramentu oraz postawy pokuty i pojednania w nauczaniu religii w szkole są zawsze aktualne, szczególnie w związku z ogłoszeniem przez papieża Franciszka Nadzwyczajnego Jubileuszu Miłosierdzia. Autor artykułu, na podstawie schematu zaczerpniętego z adhortacji św. Jana Pawła II Reconciliatio et paenitentia, ukazuje główne zakresy tematyczne odnoszące się do sakramentu pokuty i pojednania, jednocześnie wskazując na ich wykorzystanie w Podstawie programowej katechezy i Programie nauczania religii z roku 2010. Podkreśla, że problem związku nawrócenia z ewangelizacją jest złożony, w dużej mierze z tego powodu, że wymyka się planowaniu, w którym można by przewidzieć wszystkie czynniki. Zarówno nawrócenie, jak i ewangelizacja stanowią bowiem obszar, gdzie rozgrywa się walka dobra ze złem, Tego, który jest Prawdą, z ojcem kłamstwa. Działania podejmujących ewangelizację i wzywających do nawrócenia są niełatwe do przewidzenia, bo nikt z nas nie może powiedzieć, że w pełni jest zewangelizowany i że przynajmniej nie potyka się na drodze nawrócenia. Konieczne jest jednak tworzenie ram, w które Duch będzie wlewał swą moc i przychodził w ludzkiej słabości.Pozycja Słowo Boże jako źródło katechezyTomasik, Piotr (Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Warszawsko-Praskiej, 2009)The Author outlines the framework for the discussion on relationship between Bible and Tradition within catechesis. This task is being performed on two levels : that of findings of systematic theology and that of conclusions for catechetic reflection based on the forementioned findings. The Author refers to two catechetic directories, general (1997) and Polish (2001), demonstrating first of all that biblically-based approach to catechesis cannot be reduced to its ecclesial dimension based on the Tradition. This article invites us to discover the proper relationship between the Bible and Tradition in catechesis.Pozycja Wiara - teologia - katechezaTomasik, Piotr (Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Warszawsko-Praskiej, 2002)Discussing the role and aims of catechesis is interesting not only for teachers, parents and pupils but many others who want to take partin the discussion, especially theologians. This is why it is necessary to show the relationship between catechesis and systematic theology; both are connected with faith.Pozycja Wychowanie patriotyczne wyzwaniem dla katechezy Kościoła w PolsceTomasik, Piotr (Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego, 2019)Artykuł przedstawia relację między wychowaniem patriotycznym a katechezą Kościoła katolickiego w Polsce. Autor rozpoczyna od wstępnych ustaleń definicyjnych, po czym formułuje, czym jest zgodna z Ewangelią tożsamość patriotyczna, skąd wyciąga wnioski odnośnie do zasad wychowania patriotycznego. Tak sformułowane zasady pozwalają na wskazanie konkretu: obecności wychowania patriotycznego w dokumentach i materiałach animujących działania duszpasterskie i katechetyczne we współczesnym Kościele polskim. W odniesieniu do nauczania religii w szkole istotne jest odniesienie do korelacji nauczania z całością programu szkolnego. Zadanie wychowania patriotycznego proponowane jest bowiem jako jeden z celów edukacyjnych nauczania przedmiotów humanistycznych i całości wychowania szkolnego. Zwykle proponuje się określenie dojrzałego patriotyzmu jako przywiązania do narodowej tradycji, krytycznego osądu własnej przeszłości historycznej i postawy odpowiedzialności za przyszłość ojczyzny. Pogłębianie i rozwijanie patriotyzmu wiązane jest słusznie z kształtowaniem praw i obowiązków obywatelskich, także z kształtowaniem szacunku wobec tradycji narodowej i instytucji państwowych. Wnioski, do których dochodzi autor, mają charakter instruktywny, domagają się korekty w podręcznikach do nauczania religii, choć zagadnień w programach dotyczących zasad życia społecznego, w tym narodowego, jest niemało. Szczególnie potrzebne jest urealnienie programu duszpasterskiego Kościoła w Polsce, autor bowiem dochodzi do wniosku, że szansa duszpasterska związana z jubileuszem odzyskania przez Polskę niepodległości nie została wykorzystana. Tymczasem potrzeba wychowania do mądrego patriotyzmu, pogłębienia go i wiązania z prymatem czci oddawanej Bogu, przemyślenia zasad pluralizmu postaw patriotycznych, stosowanie kryterium włączenia, a nie wyłączenia.