Dissertationes Paulinorum, 2024, Tom 33, cz. 1
Stały URI dla kolekcjihttps://theo-logos.pl/handle/123456789/41758
Przeglądaj
Przeglądaj Dissertationes Paulinorum, 2024, Tom 33, cz. 1 wg Data wydania
Teraz wyświetlane 1 - 12 z 12
- Wyników na stronę
- Opcje sortowania
Pozycja Tożsamość i odmienność pojęć „ojciec” i „syn” − perspektywa antropologii kulturyPasierski, Piotr (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2024)This study delves into the intricacies of variability in the interpretation of identical concepts, elucidating the cultural determinants underlying such variations. It underscores the imperative to acknowledge and articulate these distinctions, which, owing to the ostensible semblance of the concepts, may pose challenges in perception, potentially engendering miscomprehensions. This becomes particularly salient when navigating the intricacies of biblical exegesis.Pozycja Vademecum wyborcze katolikaRada ds. Społecznych Konferencji Episkopatu Polski (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2024)Pozycja [O.] Andrzej A. Napiórkowski OSPPE, Podwójna tajemnica Kościoła, Wydawnictwo „Bernardinum”, Pelplin 2022, 288 stron (ISBN 978-83-812-7900-0).Strzelczyk, Daniel (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2024)Pozycja Praktyczna opcja na rzecz ubogich. Szkic o św. Albercie (Adamie Chmielowskim)Kaliuta, Siarhei (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2024)The preferential option for the poor is the norm for consistently practicing love and mercy in everything that means giving priority to the poor. It finds its justification in the Gospel. This truth was not only firmly reminded by St. John Paul II in the encyclical Sollicitudo rei socialis, but also correctly read and heroically apply in the practice by Saint Brother Albert - Adam Hilary Bernard Chmielowski (1845-1916), insurgent, painter, monk, beatified and canonized by Pope John Paul II. Although Brother Albert did not use the terminology „option for the poor”, he nevertheless initiated works based on the Gospel that were an extraordinary icon of „preferential love”. This draft is a reflection on his attitude, which was characterized by sacrificial help provided to the poor and homeless. Brother Albert’s work included shelters and other care homes for people in poverty, homeless, abandoned and helpless in life. In order to fulfill the option for the poor more effective, he founded two religious communities: a men’s community ‒ the „Congregation of Albertine Brothers of the Third Order of Saint Francis Serving the Poor” and a women’s community ‒ the „Congregation of Albertine Sisters Serving the Poor”.Pozycja Il bene nelle “Collationes XXI-XXIII” di san Giovanni CassianoOlszewski, Karol (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2024)Publikowany tekst jest materiałem, jaki zawiera pierwszy podrozdział trzeciego rozdziału (1.1, 1.2 i 1.3) dysertacji licencjackiej pt. „Świętość i grzech wedle Rozmów z Ojcami XXI-XXIII Jana Kasjana” („La santità e il peccato nelle Collationes XXI-XXIII di Giovanni Cassiano”) napisanej w ramach studiów w Instytucie Patrystycznym «Augustinianum» na Papieskim Uniwersytecie Laterańskim w Rzymie. Autorem tekstu jest ojciec Karol Olszewski OSPPE (1983-2022), który tragicznie zginął w rzymskim klasztorze Paulinów w Prima Porta. Jan Kasjan (360-435), zaliczany do ojców pustyni i ojców Kościoła, był mnichem, teologiem, ascetą, krzewicielem monastycyzmu i ascetyzmu wschodniego w Kościele zachodnim. Prezentowany tekst przywołuje interesującą myśl Kasjana, wedle której różne działania człowieka mogą być dobre lub złe ze względu na swoją naturę lub warunki, w jakich się odbywają. Wśród działań dobrych mogą być działania zasadniczo (bezwzględnie) dobre (principaliter bona) i relatywnie (względnie) dobre. Principaliter bona charakteryzują się tym, że w żadnym wypadku nie mogą stać się złe. Cecha ta pozwala odróżnić przede wszystkim działania dobre od relatywnie dobrych (przeciętnych). Nietrudno zauważyć, że owo rozróżnienie dóbr bezwzględnych i względnych wywodzi się z etyki stoickiej. Jako przykład zasadniczo dobrych działań (aktywności, postaw), Kasjan podaje za Platonem cztery cnoty kardynalne, ale zalicza do nich także kontemplację i caritas. Zarówno caritas, jak i kontemplacja są dla Kasjana ważnymi racjami chrześcijańskiej ascezy: caritas i kontemplacja są potrzebne dla czystości serca. Zdaniem niektórych patrologów, stanowisko to nie wywodzi się od Ewagriusza, lecz stanowi oryginalną syntezę doktryny Ewagriusza z Pontu i szkoły syryjskiej reprezentowanej przez Pseudo-Makarego.Pozycja [Ks.] Janusz Mariański, Osoba ludzka w społeczeństwie. Z nauczania społeczno-moralnego Jana Pawła II, Wydawca: Akademia Nauk Społecznych i Medycznych w Lublinie. Akademia Nauk Stosowanych, Lublin 2023, 450 stron (ISBN 978-83-964965-5-3).Mazur, Jan (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2024)Pozycja Co należy do cezara, a co do Boga? O polityce przyjaznej człowiekowiMazur, Jan (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2024)This text is a revised version of the paper that was delivered on 31 May 2023 during an online conference entitled: „What belongs to Caesar and what belongs to God? Political Responsibility”. This scientific session was organised by the Catholic Association ‘Civitas Christiana’ and its affiliated Institute of Catholic Social Teaching. The issue of human-friendly politics was signalled in the context of Jesus Christ’ s famous statement: „Give to Caesar what is Caesar’s and to God what is God’s” (Lk 20:25). The content of the presented thoughts is briefly summarized by the titles of individual paragraphs: „God and Caesar”, „Politics and its reception”, „Person-friendly politics”, „Ratzinger/Benedict XVI’s proposal”, „Moral affirmation of rational politics” and „The duty of a morally just policy”. It can be stated that a human-friendly policy (close in meaning to: morally just policy, rational policy, „Christian” policy, politics with a „human” face) is just giving to Caesar what belongs to Caesar and to God what belongs to God. However, the duty of rendering to God what is due to Him rests with all, both Caesar and Caesar’s subjects. The service for the truth, the right to life, the rights of the family, human dignity, freedom, justice and solidarity constitute the programme, the main guidelines of a human-friendly policy. This program ought to be the subject of Christian and civic responsibility for the common good.Pozycja List Przewodniczącego Konferencji Episkopatu Polski, arcybiskupa poznańskiego Stanisława Gądeckiego do Papieża FranciszkaGądecki, Stanisław (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2024)Pozycja Praca socjalna w perspektywie polityki społecznej, red. naukowa: Jan Mazur OSPPE, Katarzyna Wojtanowicz, Barbara Sordyl-Lipnicka, Wydawnictwo Naukowe UPJPII, Kraków 2023, 248 stron (ISBN 978-83-63241-60-5).Filipiuk, Łukasz (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2024)Pozycja The Pauline Habit. Yesterday and TodayZielinski, Casimir (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2024)Pozycja O początkach poradni rodzinnej i dzieła Duchowej Adopcji Dziecka Poczętego na Jasnej Górze(Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2024)Pozycja Teoretyczno-empiryczne interpretacje tożsamości społecznej z uwzględnieniem perspektywy familiologii, red. Katarzyna Salamon, Katarzyna Kutek-Sładek, ks. Bolesław Karcz, Wydawnictwo Naukowe UPJPII, Kraków 2021, 275 stron (ISBN 978-83-7438-982-2).Mazur, Jan (Wyższe Seminarium Duchowne Zakonu Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika, 2024)