Szczecińskie Studia Kościelne

Stały URI zbioruhttps://theo-logos.pl/handle/123456789/9

Periodyk naukowy Szczecińskie Studia Kościelne ukazywał się w latach 1991-2000 pod auspicjami Arcybiskupiego Wyższego Seminarium Duchownego w Szczecinie. Powołane do życia w 2001 roku czasopismo „Colloquia Theologica Ottoniana” stało się kontynuacją tej serii.

Przeglądaj

Teraz wyświetlane 1 - 20 z 157

Udział rodziny w prorockim urzędzie Jezusa Chrystusa
Szymczak, Jarosław (Szczecińskie Wydawnictwo Diecezjalne „Ottonianum", 1991)
The article attempts to answer the question: what does evangelization mean regarding the family. In the first part of the article the duty of evangelization as an intrinsic property of the Church is considered. The second part shows how the family fulfills its prophetic task. The family performs this through accepting and proclaiming the „Word of God”. The distinctness of family service results from its identity (agere sequitur esse): everything has a feature of a community and everyday reality is specified through way of life, that is through life and love. The family as a community of life and love performs its mission by building civilization of life and love. Its characteristic features of influence results in a service that is readible to everyone, regardless country and nationality. Due to this universality the future of evangelization depends on a great extent in the domestic church.
Duszpasterstwo głuchych
Półtorak, Kazimierz (Szczecińskie Wydawnictwo Diecezjalne „Ottonianum", 1991)
Die Seelsorge der Gehörlosen, als ein Teil der besonderen Seelsorge, ist gewissermaßen eine Rehabilitation der Personen, die auch im religiösen Sinne geschädigt sind. Im ersten Teil des Artikels bildet man den historischen Aspekt der o.g. Seelsorge, danach ihre Spezifik, die katechetischen und außerkatechetischen Formen in der Arbeit mit Jugendlichen und Erwachsenen. Am Schluß der Verfasser stellt die Struktur der Seelsorge in Polen dar, die seit 2.XII. 1959 vom Gesamtpolnischen Sekretariat der Seelsorge der Gehörlosen koordiniert ist.
Aktualne kryzysy autorytetu i posłuszeństwa
Wejman, Henryk (Szczecińskie Wydawnictwo Diecezjalne „Ottonianum", 1991)
Le mutate condizioni di mentalità e di costume della società, in cui vive il sacerdote, il superamento di strutture e istituzioni, stimolano i sacerdoti a un riesame del loro modo di essere e di vivere; a una ricerca di nuove forme che consentano loro una responsabile partecipazione alla vita della Chiesa e nel mondo. Tutto questo è stato il motivo principale per cui abbiamo scelto il tema dell’attuale crisi dell’autorità e dell’obbedienza. Lo studio ha lo scopo di presentare i motivi della crisi dell’autorità e dell’obbedienza per sottolineare l’importanza e la necessità della formazione all’obbedienza sacerdotale oggi, cioè in un’epoca di profondi e rapidi mutamenti che, provocati dall’uomo, su di esso si ripercuotono, sul suo modo di pensare ed agire, sviluppandone da una parte il senso della propria dignità, della libertà e dell’autosufficienza e provocando dall’altra le crisi nella vita sociale, culturale cd innanzitutto nella vita religiosa. Analizziamo l’argomento nei cinque sottotitoli. Innanzitutto precisiamo il significato della parola „crisi”, perché spesso non viene giustamente intesa. In realtà la crisi è positiva o negativa a seconda della soluzione, buona o cattiva, che le si dà. Presentiamo poi i motivi di questa crisi. Non pretendiamo enumerarli tutti; indichiamo soltanto quelli che sono presenti in tutte le nazioni e riguardano l’autorità e l’obbedienza sacerdotale, cioè: i motivi eticosociali, psicologici, culturali e teologico-religiosi. Dall’osservazione della vita, risulta che la situazione sociale, culturale e religiosa della civiltà in cui viviamo dà origine a vari tipi di crisi; la crisi dell’autorità e dell’obbedienza in particolare.
Carrier Harvé, SJ, Ewangelia i kultury. Od Leona X III do Jana Pawia II, tłum, z jęz. francuskiego Lucyna Kamińska, Rzym - Warszawa 1990, s. 299.
Mazur, Jan Marcin (Szczecińskie Wydawnictwo Diecezjalne „Ottonianum", 1991)
Teologia biblijna ST: onomastyka biblijna
Wittlieb, Marian (Szczecińskie Wydawnictwo Diecezjalne „Ottonianum", 1991)
Chrześcijanin Dietricha Bonhoeffera
Wittlieb, Marian (Szczecińskie Wydawnictwo Diecezjalne „Ottonianum", 1991)
Questo che possiamo denominare „l’atacco dei Bonhoeffer alla religione” non significa l’abbandono della religione in quanto tale. Tutti i teologi moderni i quali si occupano della problematica bonhoefferiana sono d’accordo sul nucleo della sua dottrina: il cristocentrismo. L’essere di Cristo diventa pertanto la chiave di volta di tutta la comprensione del rigoglioso pensiero teologico del Bonhoeffer. L’antropocentrismo, cioè il movimento attuale nel pensiero teologico e filosofico entro il quale si trova il pensiero bonhoefferiano non è un fenomeno nuovo. Dal escatologesimo esagerato del passato s’è sviluppata una prospettiva più incarnazionale nella quale Dio si vede nel suo piano presente tra gli uomini per mezzo del Figlio e nella persona del Figlio. Il Concilio Vaticano II ha evidentemente sanzionato questo „nuovo” atteggiamento. I cattolici come cattolici della Chiesa postconciliare cercando la santità della vita si dedicano agli affari del mondo. Cosi’ allo stesso tempo provano che la religione non è soltanto la „prognosi” di un futuro sconosciuto, ma un vivere realisticamente nel presente, un agire come Cristo con Dio per gli altri. Un atteggiamento „mondano” nel senso datoci dal Bonhoeffer non distrugge il cristianesimo, ma lo rafforza nel senso positivo e profondo in cui cognizione della morte e della risurrezione è sempre presente. Il Bonhoeffer scaccia la separazione tradizionale tra il sacro e il profano: in Cristo non è possibile separare le realtà di Dio e del mondo. Le due cittadinanze dell’uomo devono essere armonizzate, perchè le realtà profane e le realtà della fede hanno origine dal medesimo Dio. Si potrebbe considerare il Bonhoeffer come un grande ecumenista, un precursore per eccelenza del Concilio Vaticano II. Per questo il Bonhoeffer merita di non essere dimenticato come quello che desiderava „ut omnes unum sint”.
Księgi Prorockie: Litania do proroków
(Szczecińskie Wydawnictwo Diecezjalne „Ottonianum", 1991)
Diecezje Pomorza Zachodniego (diecezja wolińska a później kamieńska) między związkami z Gnieznem, Magdeburgiem i bezpośrednią zależnością od Stolicy Apostolskiej
Śrutwa, Jan (Szczecińskie Wydawnictwo Diecezjalne „Ottonianum", 1991)
Die Christianisierung des Westpommern hat sich endgültig im XII. Jahrhundert vollzogen. Es ist in wesentlichem Grade auf Betreiben von Bolesław Krzywousty (Schiefmund; + 1138) und vom Bischof-Missionar Hl. Otto von Bamberg (+ 1139) geschehen. Papst Innocenz II. hat ins Leben Pommerndiözese gerufen und im Jahre 1140 zu ihrer Hauptstadt die Stadt Wolin ernannt. Im Jahre 1188 ist die Hauptstadt offiziell nach Kamień übertragen worden. Von Anfang an hat der polnisch-deutsche Wettstreit um das Recht zur erzbischöflichen Oberherrschaft über Pommemdiözese gedauert. Innocenz II. hat davon überhaupt nicht erwähnt, was die unmittelbare Abhängigkeit von Wolin vom apostolischen Stuhl bezeichnen konnte. Die Betreiben von Gniezno und Magdeburg hörten nicht im XII. und XIII. Jahrhundert auf. Also unterstand Pommerndiözese wandelbar diesen Metropolen oder nur dem Heiligen Stuhl. Im XIV. Jahruhundert haben sich die polnischen Könige Władysław Łokietek (Ellenlang) und Kazimierz Wielki (Kasimir der Große) um den Anschluß von Kamień an Metropole von Gniezno bemüht. Polnische Seite erlangte keinen dauerhaften Erfolg. Aber auch setzten die Deutschen nich in Rom ihren Willen durch. Zu seinem Niedergang im Jahre 1545 (infolge der Reformation) unterstand Westpommem in kirchlicher Hinsicht unmittelbar dem Apostolischen Stuhl. Pommerndiözese wurde erst im XX. Jahrhundert wiedergeboren, wenn diese Gebiete wieder einen Bestandteil des polnischen Staates gebildet haben. Papst Paul VI. hat im Jahre 1972 Diözese Szczecin-Kamień nochmals in Gniezno-Metropole eingeschloßen.
Wierny świadek dramatycznych dziejów tej ziemi
Majdański, Kazimierz (Szczecińskie Wydawnictwo Diecezjalne „Ottonianum", 1991)
Der treue Zeuge dieses Landes, dh. mit dem Siegel des Martyriums bezeichnet, ist die Kirche von Stettin-Kamień, die das eigene Bauen besonders auf der Hingabe des hl. Bischofs Otto von Bamberg und auf dem Martyrium des hl. Bischofs Adalbertus (Wojciech) seit 28.VI.1972 fortsetzt. Diese „Körner die in die Erde gefallen sind”, haben reichlichen Ertrag von vielen neuen Körner, bis in die Gegenwart, getragen. Ein besonderes Symbol des Kampfes für das Polentum und den Glauben von den ältesten bis zu den neuesten Seiten der Geschichte von Westpommern ist Umkreis von Cedynia und Siekierki. Als selbstverständliche Konsequenz dieses Ringens scheint in der heutigen Diözese von Stettin-Kamień der pastorale Program unter dem Schutz der Patronin von Jasna Góra zu sein: „Mutter der Kirche, rette Liebe und Leben!”
Od Konstytucji 3 maja do Konstytucji III Rzeczypospolitej
Faryś, Janusz (Szczecińskie Wydawnictwo Diecezjalne „Ottonianum", 1991)
Die Grundverfassung vom 3. Mai 1791 hat Polen als ein einheitlicher, moderner Staat gebildet. Die Nachbarstaaten haben darauf mit Teilung Polens reagiert. Später folgten zwei aufgezwungene Grundgesetze: das erste durch Napoleon für das Warschauer Herzogtum, danach durch Alexander I. für den Königreich Polen. In der Suche nach einer besten Lösung der Verfassung hat das unabhängige Polen eine sehr demokratische Grundverfassung im März 1921 verabschiedet. Um die Vollzugsgewalt zu stärken, wurde mit Verletzung des Rechtes, eine Grundverfassung im April 1935 verabschiedet. Nach dem zweiten Weltkrieg mit der neuen Gesellschaftsordnung wurde Polen die Grundverfassung im Stalintyp aufgezwungen. Es besteht nun eine dringende Notwendigkeit sie zu ändern. Eine neue Grundverfassung muss folgendes Prinzip berücksichtigen: eine starke Demokratie im starken Staat.
J.W.G. Johnson, Na bezdrożach teorii ewolucji, tłum. z jęz. angielskiego Jan Kempski, Warszawa-Struga 1989, ss.200.
Dyk, Wiesław (Szczecińskie Wydawnictwo Diecezjalne „Ottonianum", 1991)
Organy kamieńskie
Kostynowicz, Roman (Szczecińskie Wydawnictwo Diecezjalne „Ottonianum", 1991)
Die nona Novembris A.D.1669 - lutheranus parochus Ecclesiae cathedralis Caminensis, olim episcopus titularis Ernestus Boguslaus, princeps Croy et Arschot romanus princeps, margrabia Havre, comes et Sieur in Fontanay, Bayon, haeres de Novogard et Maszewo, princeps gubernator Prussiae et Pomeraniae Occidentalis, e Golczewo Capitulo cathedrali in Kamień, qua aedificationem novorum organorum initiavit, epistolam misit. Finito operte aedificationis organorum Caminensium per scripturam e Królewiec missam die trigesima Decembris A.D.1672 voluntatem expressit, utinam” Deus faceret, instrumentum istud usque ad consummationem mundi in praeparato statu conservaturum et in gloriam Eius clancturum esse”. Organa caminensia durante vita fundatoris sicut glorificatio dynastiae Pomeraniae constituta erant, atque post mortem eius sicuti specificum musicale epitaphium morientis familiae Gryfitarum praestant.
Rosage David E., Mów, Panie..., Oficyna Przeglądu Powszechnego, Warszawa 1990, ss. 112.
Zaklukiewicz, Tomasz (Szczecińskie Wydawnictwo Diecezjalne „Ottonianum", 1991)
„Misterium Paschalne Chrystusa” - pojęcie dawne i nowe
Wańka, Andrzej (Szczecińskie Wydawnictwo Diecezjalne „Ottonianum", 1991)
In diesem Artikel erörtert der Verfasser das in Zeitraum von zwanzig Jahren nach dem Konzil in den polnischen theologischen Veröffentlichungen untersuchte Problem des inhaltlichen Begriffsumfang „Mysterium paschale Christi”. Die Analyse dieser Publikationen hat auf folgende Gruppen hingewiesen: 1. Unter den vertragsgemäss genannten engen Fassungen: a) Tod und Auferstehung Jesu; b) Tod, Auferstehung und Himmelfahrt Christi; 2. Unter den breiten Fassungen: a) Tod, Auferstehung, Himmelfahrt und Herabkunft des Heiligen Geistes; b) Abschiedsmahl, Kreuz, Auferstehung, Himmelfahrt und Sendung des Heiligen Geistes; c) Zeit von der Inkarnation des Erlösers bis zu Seiner Himmelfahrt; d) Ereignisse aus dem Leben Jesu von Seiner Inkarnation bis zur Herabkunft des Heiligen Geistes durch Ihn. Für jede aus den erwähnten Optionen spricht sich eine separate Gruppe von Theologen aus, unterschiedlich seine Auswahl motivierend. Nach Berücksichtigung vieler epistemologischen, historischen und theologischen Aspekten drückt der Verfasser seine eigene Meinung aus. „Mysterium Paschale Christi” umfasst Letztes Abendmahl, Tod (vom Leiden ungetrennt), Auferstehung, Himmelfahrt Christi und Herabkunft des Heiligen Geistes durch Vater. Schliesslich gibt der Artikel eine polnische Bibliographie aus den Jahren 1965-1985, unterstreicht Aktualität dieses Themas in den polnischen theologischen Publikationen und zeigt Aspekte der Pastoraltheologie, die noch eine Bearbeitung brauchen.
Węzłowe zagadnienia chrystologiczne w programach katechezy młodzieżowej a wychowanie eklezjalne
Offmański, Andrzej (Szczecińskie Wydawnictwo Diecezjalne „Ottonianum", 1991)
Christocentricum servitium cathechisticum a Magisterio Ecclesiae postulatum, ad ecclesialem educationem iuventutis ducere debet. Analysis programmorum atque documentorum cathechesis iuvenum, fundamentales quaestiones christologicas demonstrat, verbi gratia: Incarnatici, paschalia aut miracula - specifica actio Christi, fundamentalem valorem in educatione ad vitam in Ecclesia habere docet. Coniunctio inter Christum et Ecclesiam characterem noeticum sacramentalemque habet. Mysterium Christi per Incarnationem tamquam "descendens amor Christi” manifestatum et mysteria paschalia sicut „linea ascendens actionis deo-humanae” cathechesi tamquam centrum educations iuventutis ad vitam in Ecclesia in qua Christus Caput et Emmanuel est, se manifestât. Magis cathechesis iuventutis Christum hodie in vita sacramentali praesentem manifestât, in servit a et in exercendo labore transformations mundi in regnum Dei, magisque iuvenes contactum cum Eo quaerunt et accipiendi munus pro Eius missionne in hodierna Ecclesia mundoque tendunt.
„Człowiek o nigdy nie udawanej dobroci”. Wspomnienie O Księdzu Profesorze Marianie Starku (1906-1984)
Mazur, Jan Marcin (Szczecińskie Wydawnictwo Diecezjalne „Ottonianum", 1991)
Neu Rainer, Die Bedeutung der Ethnologiefür die alttestamentliche Forschung, w: Sigrist Christian/Neu Rainer, Ethnologische Texte zum AT, Band 1, Vor-und Frühgeschichte Israels, Neukrichen 1989, 11-26.
Briks, Piotr (Szczecińskie Wydawnictwo Diecezjalne „Ottonianum", 1991)
Atlas księdza profesora Stanisława Kozierowskiego - źródło wiedzy historycznej i patriotycznej refleksji
Kozłowski, Kazimierz (Szczecińskie Wydawnictwo Diecezjalne „Ottonianum", 1991)
Bibliografia współczesnej polskiej onomastyki biblijnej. Imiona własne osobowe
Wittlieb, Marian; Krzyżanowski, Stanisław; Skowroński, Jacek (Szczecińskie Wydawnictwo Diecezjalne „Ottonianum", 1991)
Wyrocznia zbawienia: Dt-Iz 41, 8-13 i Stela Zakira
Wittlieb, Marian (Szczecińskie Wydawnictwo Diecezjalne „Ottonianum", 1991)
Die Analyse von zwei ähnlichen Texten, dh. von Dt-Is und Stela von Zakir bezeugt die harmonische Weise von Teilnahme des biblischen Autors in der Kultur der damaligen Welt. Der Prophet schöpft aus der allgemeinen literarischen Erbschaft der Menschheit, der u.a. die priesterliche Heilsorakel entstammt. Auf eine verständliche und lesbare Weise für den Menschen im bestimmten Punkt der Geschichte hilft er ihm Pläne Gottes und Zeichen der Zeit zu begreifen. Der Vergleich von dem biblischen und ausserbiblischen Text bildet den „menschlichen” Aspekt der literarischen Werkstatt des biblischen Autors.

Przeglądaj

Przeglądaj Szczecińskie Studia Kościelne wg Data wydania